問題詳情：
閱讀下面的文言文，完成文後小題。
六一居士傳
（宋）歐陽修
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是爲五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老於此五物之間，是豈不爲六一乎？”客笑曰：（1）“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾爲此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之爲吾累者衆也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然吾自乞其身於朝者三年矣一日天子惻然哀之賜其骸骨使得與此五物偕返于田廬庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客復笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”於是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區區不足較也。”
已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，（2）乃以難彊之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！”
15．對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．聊以志吾之樂爾 聊：無聊
B．未足喻其樂且適也 喻：說明
C．區區不足較也 區區：微小
D．而訖無稱焉 稱：稱道
16．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．雖然吾/自乞其身於朝者/三年矣/一日天子惻然哀之/賜其骸骨/使得與此五物偕返/于田廬/庶幾償其夙願焉
B．雖然/吾自乞其身/於朝者三年矣/一日天子惻然哀之/賜其骸骨使得/與此五物偕返于田廬/庶幾償其夙願焉
C．雖然/吾自乞其身於朝者三年矣/一日天子惻然哀之/賜其骸骨/使得與此五物偕返于田廬/庶幾償其夙願焉
D．雖然吾/自乞其身於朝者/三年矣一日/天子惻然哀之/賜其骸骨/使得與此五物偕返于田廬/庶幾償其夙願焉
17．下列對文中加橫線詞語的相關內容解說，不正確的一項是（ ）
A、唐代規定朝官七十歲退休，但到達退休年齡之前也可以提前退休。“乞骸骨”“告老還鄉”都是主動請辭，提前申請辭去官職。歐陽修就寫本文的目的之一是想申請提前退休。
B．古代士大夫階層，除姓名外，還有字、號、諡號、齋名等不同名號。“號”指名字之外另起的稱號，如 “東坡居士”是蘇軾自號，“青蓮居士”是李白的別號，“醉翁”“六一居士”都是歐陽修的號。
C．軒裳珪組，“軒”指古代大臣所乘的車駕；“裳”指官員所穿的服飾；“珪”官員參加朝會時所執的玉板；“組”官員所佩的印綬。文中總指官場事務。
D．“士少而仕”是指讀書人年輕時出來做官。“出仕”“致仕”“仕宦”都有走上仕途，出任官職之意。
18．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也。
（2）乃以難彊之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言。
【回答】
15．A
16．C
17．D
18．
（1）您想逃避名聲嗎？【或譯：您是一個想逃避名聲的人嗎？】，多次改換名號，這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人。
（2）如果還憑着難以勉強的身體去貪戀過多的俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言。
【解析】
15．
試題分析：A項，“聊以志吾之樂爾”中“聊”，是“姑且”的意思，題中則把它混同於現代漢語的“無聊”了，犯了以古釋今的錯誤。
【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】文言實詞的考覈一直是文言文閱讀重點考覈的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，如此題的A項，“聊以志吾之樂爾”中“聊”，是“姑且”的意思，題中則把它混同於現代漢語的“無聊”了，犯了以古釋今的錯誤。還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經常出現一詞多義現象，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。
16．
試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然後利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“雖然吾自乞其身於朝者三年矣一日天子惻然哀之賜其骸骨使得與此五物偕返于田廬庶幾償其夙願焉”，這段話斷句的標誌有：虛詞“矣”“焉”，代詞“之”，綜合理解句意，藉助這些內容即可斷開。聯繫起來，這句話的意思是“雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，（如果）某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起迴歸田園，就有希望實現自己素來的願望了”。
【考點定位】理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級爲理解B。
【名師點睛】對於文言斷句類型的題目，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，透過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反覆、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用於句首的相對*的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句。③“以、於、爲、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標誌： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“雲”爲標誌，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以後就用“曰”而省略主語。關於利用虛詞斷句，這裏有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”後冒（：），“哉”後嘆（！），“夫”“蓋”大都在句前。 “於”“而”一般在句中，“矣”“耳”後面畫圓圈（。）“耶”“乎”經常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題藉助虛詞“矣”“焉”，代詞“之”，綜合理解句意，藉助這些內容即可斷開。
17．
試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、曆法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過於冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項，致仕是退休的意思。
【考點定位】識記文學常識。能力層級爲識記A。
【名師點睛】致仕：交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作"致仕"，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源於周代，漢以後形成制度。一般致仕的年齡爲七十歲，有疾患則提前。官員以何官稱致仕，致仕後的俸祿數目及是否朝見等待遇，與其原官品、功績及皇帝的恩寵程度有關。也稱“休致”。平時需要注意積累。
18．
試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）子——你，易——改變，誚——譏諷，走——跑（古今異義詞），“此莊生所誚畏影而走乎日中者也”判斷句。（2）難彊——難以勉強，是——這，其——自己，素——平素。
【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般爲直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“易”“走”“是”等詞語的落實，還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，“此莊生所誚畏影而走乎日中者也”判斷句。使句意通順。建議翻譯時打草稿。
【參考譯文】
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：“六一，講的是什麼?”居士說：“我家裏藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個一，怎麼說‘六一’呢?”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑着說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎麼樣呢?”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裏面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，（如果）某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起迴歸田園，就有希望實現自己素來的願望了。這便是我標明我的樂趣的原因。”客人又笑着說：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?”居士說： “不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?”於是和客人一同站起來，握着手大笑說：“停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。”
過後，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑着難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再說什麼呢!”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
