問題詳情：
歷史告訴我們，新真理通常是以異端開始的。羅馬教皇和天主教教會是西歐中世紀社會的主宰力量，他們把一切新思想斥之爲異端邪說。l4—l6世紀具有代表意義的“邪說”是
A．人人生而平等思想 B．人文主義思想
C．*共和思想 D．科學社會主義思想
【回答】
B
知識點：資本主義時代的曙光
題型：選擇題
![歷史告訴我們，新真理通常是以異端開始的。羅馬教皇和天主教教會是西歐中世紀以來社會的主宰力量，他們把一切新思想斥...]( "歷史告訴我們，新真理通常是以異端開始的。羅馬教皇和天主教教會是西歐中世紀以來社會的主宰力量，他們把一切新思想斥...")
歷史告訴我們，新真理通常是以異端開始的。羅馬教皇和天主教教會是西歐中世紀以來社會的主宰力量，他們把一切新思想斥...![中世紀時天主教會成爲鬥爭的焦點，爆發了宗教“異端”運動。對宗教“異端”運動理解最爲準確的是A、是指人們反對教會...]( "中世紀時天主教會成爲鬥爭的焦點，爆發了宗教“異端”運動。對宗教“異端”運動理解最爲準確的是A、是指人們反對教會...")
中世紀時天主教會成爲鬥爭的焦點，爆發了宗教“異端”運動。對宗教“異端”運動理解最爲準確的是A、是指人們反對教會...![西羅馬帝國滅亡後，歐洲的精神領袖是 A．羅馬天主教庭和教皇 B．東正教和教皇 C．新教...]( "西羅馬帝國滅亡後，歐洲的精神領袖是 A．羅馬天主教庭和教皇 B．東正教和教皇 C．新教...")
西羅馬帝國滅亡後，歐洲的精神領袖是 A．羅馬天主教庭和教皇 B．東正教和教皇 C．新教...![西歐中世紀時期，經常會有人因思想上的創新而被作爲“異端”，從而受到宗教審判，這種現象實際上體現的是 A．羅馬教...]( "西歐中世紀時期，經常會有人因思想上的創新而被作爲“異端”，從而受到宗教審判，這種現象實際上體現的是 A．羅馬教...")
西歐中世紀時期，經常會有人因思想上的創新而被作爲“異端”，從而受到宗教審判，這種現象實際上體現的是 A．羅馬教...![16世紀歐洲宗教改革的實質是（ ）A．新教各派對羅馬天主教會的鬥爭 B．天主教會內部各派爭權奪利的鬥...]( "16世紀歐洲宗教改革的實質是（ ）A．新教各派對羅馬天主教會的鬥爭 B．天主教會內部各派爭權奪利的鬥...")
16世紀歐洲宗教改革的實質是（ ）A．新教各派對羅馬天主教會的鬥爭 B．天主教會內部各派爭權奪利的鬥...![中世紀的歐洲，天主教勢力佔據了支配地位，其原因是 ①中世紀，天主教加強對教會的整頓 ②天主教不斷拓展勢力，與...]( "中世紀的歐洲，天主教勢力佔據了支配地位，其原因是 ①中世紀，天主教加強對教會的整頓 ②天主教不斷拓展勢力，與...")
中世紀的歐洲，天主教勢力佔據了支配地位，其原因是 ①中世紀，天主教加強對教會的整頓 ②天主教不斷拓展勢力，與...![在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是（ ...]( "在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是（ ...")
在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是（ ...![3、在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是...]( "3、在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是...")
3、在歐洲，有一座教堂被稱爲“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝聖地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是...
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