問題詳情：
閱讀《敬業與樂業》中的一段文字
第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其*質都是可敬。【*】當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的*質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
1.引用朱子的話，從論*方法的角度說，應該是（ ）
A．比喻論* B．道理論* C．對比論* D．舉例論*
2.對“*”句的理解，正確的是（ ）
A．在俗人眼裏，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分。
B．在俗人眼裏，當大總統和拉黃包車沒有高低貴賤之分，從學理上講，卻有高低貴賤之分。
C．無論在俗人眼裏還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都沒有高低貴賤之分。
D．無論在俗人眼裏還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都有高低貴賤之分。
3.對本段論述的中心問題概括最準確的一項是（ ）
A．我們爲什麼要敬業。 B．我們怎樣做纔是敬業。
C．爲什麼說職業是神聖的。D．怎樣做才能成爲天地間第一等人。
4.下列引文和出處有誤的一項是：（ ） A、“安其居，樂其業。”——《老子》 B、“羣居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》 C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》 D、“素其位而行，不願乎其外。”——《論語》
【回答】
1.B
2.A
3.A
4.D
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
