問題詳情：
22．對人自身的關注是人類共同的話題，東西方文化傳統都充滿人文關懷。但由於不同的社會歷史環境，東西方在人文主義發展中也具有明顯的差異：東方側重人的社會*，西方則更重視人的個*。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 孔子反對以俑殉葬，因爲俑像人形，他憤憤地說：“始作俑者，其無後乎”。孔子的馬棚失火，他先問是否有人受傷，不問馬。這些思想體現了人道主義和對百姓的關愛。
——人教版高中歷史選修4《中外歷史人物評說》
(1)結合所學知識，指出早期儒家思想中體現材料一觀點的內容。
材料二 儒學不是宗教，而是一種行爲準則。聖人教導我們“成仁”“成聖”，但沒告訴我們爲什麼要這麼做。佛家就告訴你爲什麼要“修行”“成佛”，因爲這世界太苦了，誰也不能擺脫生老病死；道家也告訴你爲什麼要“得道”“成仙”，因爲“道”是萬物本源。所以，魏晉以後儒家與“佛”“道”一對陣稀裏糊塗就敗下陣來了……於是宋代儒家學者就把儒學上升到思辨層次，並提出來“存天理、滅人慾”……教材對“存天理、滅人慾”的評價更多的是否定，但它太適用今天*的社會狀態了。
——袁騰飛
(2)結合所學知識指出，宋代儒學家是如何把儒學上升到思辨層次的？你認爲袁騰飛老師說“存天理、滅人慾”太適用今天*的社會狀態了的理由是什麼？
材料三 文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它透過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法*(或正當*)問題，一切阻礙個*自由發展的傳統束縛……纔有可能統統被衝破，以往一直受到嚴重抑制的個人創造潛能纔有可能得到充分發揮，社會纔有可能開啓由傳統向現代的轉變進程。
(3)依據材料三，解讀“個人主義”的內涵並概括指出“解決個人主義合法*”問題的重要意義。
【回答】
22．(1)內容：孔子的“仁”，孟子的“民貴君輕” (2)如何：將儒家倫理道德上升到天理的高度提出“天理是萬物本源”，形成一整套囊括天人關係的嚴密思想體系。 理由：“存天理、滅人慾”強調了人的社會責任感，在今天這樣一個物慾橫流、急功近利的社會環境中尤爲難能可貴。(3)內涵：人文主義。意義：衝破神學傳統的束縛，充分發揮個人創造潛能；開啓社會由傳統向現代轉變的進程。
【解析】試題解析：（1）本題主要考查先秦時期的儒學，旨在考查再認再現相關所學的能力。可從孔子的“仁”、孟子的“仁政”等角度思考作答。
本題主要考查宋明理學，旨在考查再認再現相關所學的能力。第一小問“如何把儒學上升到思辨層次”可從宋明理學家將儒家倫理道德上升到天理的高度這一角度思考作答；第二小問“理由”可從宋明理學對社會責任感的強調及當今社會物慾橫流、急功近利等不良現象的角度思考作答。
（3）本題主要考查文藝復興，旨在考查正確解讀材料的能力。第一小問“內涵”由材料三中的資訊“文藝復興”即可得出“人文主義”的結論；第二小問“意義”由材料三中的資訊“一切阻礙個*自由發展的傳統束縛......纔有可能統統被衝破，以往一直受到嚴重抑制的個人創造潛能纔有可能得到充分發揮，社會纔有可能開啓由傳統向現代的轉變進程”即可得出“衝破神學傳統的束縛，充分發揮個人創造潛能，開啓社會由傳統向現代轉變的進程”的結論。
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
