問題詳情：
康有爲在《孔子改制考》中說：“天下歸往謂之王，天下不歸往，民皆散而去之，謂之匹夫。……夫王不王，專視民之聚散與向背名之，非謂其黃屋左，威權無上也。”其的主要意圖是 （ ）
A．建立共和 B．加強皇權 C．倡導民權 D．*帝制
【回答】
C
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……爲天下計，則...]( "王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……爲天下計，則...")
王夫之在《讀通鑑論》中寫道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉？……爲天下計，則...![王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……爲天下計，則...]( "王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……爲天下計，則...")
王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？……爲天下計，則...![曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送...]( "曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送...")
曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送...![王安石說：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...]( "王安石說：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...")
王安石說：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...![王安石說：“國以任賢吏能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...]( "王安石說：“國以任賢吏能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...")
王安石說：“國以任賢吏能而興，棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂也。...![下列各選項句式歸類正確的是（）①然而不王者，未之有也②若屬皆且爲所虜③宜乎百姓之謂我愛也④保民而王，莫之能御也...]( "下列各選項句式歸類正確的是（）①然而不王者，未之有也②若屬皆且爲所虜③宜乎百姓之謂我愛也④保民而王，莫之能御也...")
下列各選項句式歸類正確的是（）①然而不王者，未之有也②若屬皆且爲所虜③宜乎百姓之謂我愛也④保民而王，莫之能御也...![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...")
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