問題詳情：
維坊歷史上有一位名人，他“爲官五十餘年，以忠君愛民爲己任”“成爲人們心目中智慧和正義的化身”，“不僅爲官清正廉明，而且書藝獨具風采”，被譽爲“濃墨宰相”。他就是
A．鄭玄 B．劉墉 C．鄭板橋 D．張擇端
【回答】
B
知識點：其他
題型：選擇題
![雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...]( "雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...")
雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...![4.在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...]( "4.在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...")
4.在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...![5．在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...]( "5．在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...")
5．在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境...![在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境界。...]( "在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境界。...")
在*古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人爲“民之父母”，官員亦以“爲民父母”“愛民如子”作爲執政的理想境界。...![．董仲舒認爲：“故爲人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。”材料反映的主張是( )A．實行無...]( "．董仲舒認爲：“故爲人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。”材料反映的主張是( )A．實行無...")
．董仲舒認爲：“故爲人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。”材料反映的主張是( )A．實行無...![“身如竹葉心如水，不帶*南一線歸”。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，強調爲官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續強...]( "“身如竹葉心如水，不帶*南一線歸”。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，強調爲官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續強...")
“身如竹葉心如水，不帶*南一線歸”。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，強調爲官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續強...![24.“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人...]( "24.“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人...")
24.“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人...![“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統...]( "“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統...")
“朝奉”本爲官名，有些徽商是由仕而賈的，他們不願人們稱其爲“老闆”，代之以“朝奉”的稱謂，久之，到明末，世人統...
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