問題詳情:
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42.閱讀下列材料:(13分)
材料一 北宋開始,門第已不存在,和尚寺也衰落了,蒐羅不到人才。禪宗的新宗教,不啻叫人回頭,由真返俗。而進士輕薄,終於擔當不了天下大事。在這情形下,須待北宋知識分子再來開啟新風氣,尋覓新生命。書院講學,由此醞釀。他們要把和尚寺裏的宗教精神,正式轉移到現實社會。要把清淨寂滅究竟涅槃的最高出世觀念,正式轉變成修身、齊家、治國、平天下的*傳統人文中心的舊理想。 ——錢穆《國史新論》
材料二 (修身之要)言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。
(處事之要)正其誼不謀其利。明其道不計其功。
(接物之要)己所不欲,勿施於人。行有不得,反求諸己。
——朱熹《白鹿洞書院揭示》
材料三 度當時之要,益信理國非恃空言,救亡必資實學。朱陸一切心*仁義之說,不啻儒家之清議,足以致中原於淪喪而莫可挽回。 ——蕭公權《**思想史》
請回答:
(1)據材料一指出北宋知識分子的*理想,結合所學知識說明他們開啟“新風氣”借鑑的其他理論。(4分)
(2)據材料一分析書院興起的原因。據材料二指出朱熹辦學的人才培養目標。(5分)
(3)材料三是對哪一理論及其弊端的批評?綜合上述材料,談談你對這一批評的看法。(4分)
【回答】
42.(13分)(1)治國、平天下。(2分)佛教和道教的理論。(2分)
(2)原因:佛教的衝擊;科舉考試選拔的人才不能擔當大任;理學家的倡導。(3分)培養有高尚的道德情*、強烈的社會責任感的有用人才。(2分)
(3)理學,空談(清議)誤國。(2分)看法:不全面。他們不僅有清議,也有實際行動。(言之有理可給分)(2分)
知識點:古代*的科學技術與文學藝術
題型:綜合題