問題詳情：
1915年陳獨秀提出：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。”作者要求變革的是
A．*事技術 B．經濟體制 C．思想文化 D．教育制度
【回答】
C
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之族...]( "一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之族...")
一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之族...![《青年雜誌》在其發刊詞中留下了這樣的言論：“篤古不變之族，日久衰亡；日新求變之族，方興未已。”這反映了雜誌創辦...]( "《青年雜誌》在其發刊詞中留下了這樣的言論：“篤古不變之族，日久衰亡；日新求變之族，方興未已。”這反映了雜誌創辦...")
《青年雜誌》在其發刊詞中留下了這樣的言論：“篤古不變之族，日久衰亡；日新求變之族，方興未已。”這反映了雜誌創辦...![一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭中有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之...]( "一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭中有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之...")
一戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭中有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之...![一戰期間，陳獨秀等人在上海創辦了一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣的兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求...]( "一戰期間，陳獨秀等人在上海創辦了一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣的兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求...")
一戰期間，陳獨秀等人在上海創辦了一份以青年爲對象的刊物，發刊詞有這樣的兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求...![5．一戰期間，陳獨秀等人在上海出版的一份以青年爲對象的刊物發刊詞中有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新...]( "5．一戰期間，陳獨秀等人在上海出版的一份以青年爲對象的刊物發刊詞中有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新...")
5．一戰期間，陳獨秀等人在上海出版的一份以青年爲對象的刊物發刊詞中有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新...![13．第一次世界大戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭裏有這樣兩句話：“篤古不變之族，日...]( "13．第一次世界大戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭裏有這樣兩句話：“篤古不變之族，日...")
13．第一次世界大戰期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年爲對象的刊物，發刊辭裏有這樣兩句話：“篤古不變之族，日...![《新史學》指出：“敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之*質也；敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之故者，...]( "《新史學》指出：“敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之*質也；敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之故者，...")
《新史學》指出：“敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之*質也；敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之故者，...![1895年，嚴復翻譯《天演論》，宣揚“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認爲：“求適今世...]( "1895年，嚴復翻譯《天演論》，宣揚“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認爲：“求適今世...")
1895年，嚴復翻譯《天演論》，宣揚“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認爲：“求適今世...
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