問題詳情：
《新史學》指出：“敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之*質也；敘述數千年來各種族所以盛衰興亡之故者，是歷史之精神也”；“歷史者，敘述人羣進化之現象，而求得其公理公例者也。”由此可見，歷史研究的主要目的在於（ ）
A．考*歷史事實 B．描述歷史現象
C．分析歷史原因 D．把握歷史規律
【回答】
D
知識點：古代史 單元測試
題型：選擇題
![1915年陳獨秀提出：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。”作者要求變革的是A．*事技術 ...]( "1915年陳獨秀提出：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。”作者要求變革的是A．*事技術 ...")
1915年陳獨秀提出：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。”作者要求變革的是A．*事技術 ...![5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...]( "5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...")
5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...![李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...]( "李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...")
李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...![11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ...]( "11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ...")
11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ...![歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）...]( "歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）...")
歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）...![《青年雜誌》在其發刊詞中留下了這樣的言論：“篤古不變之族，日久衰亡；日新求變之族，方興未已。”這反映了雜誌創辦...]( "《青年雜誌》在其發刊詞中留下了這樣的言論：“篤古不變之族，日久衰亡；日新求變之族，方興未已。”這反映了雜誌創辦...")
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