問題詳情：
【*文】大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《大道之行也》）
【乙文】晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。①土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。②其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”（選自《桃花源記》）
1.解釋下面句子中加點詞語的意思。
⑴選賢與能，講信修睦 與 ⑵故人不獨親其親 親
⑶緣溪行，忘路之遠近 緣 ⑷停數日，辭去 去
2.將下面句子翻譯成現代漢語。
⑴大道之行也，天下爲公。
譯文：
⑵漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
譯文：
3【乙文】中兩處畫線句子分別從哪些方面體現了【*文】所闡述的“大同”社會的理想生活？
第①句
第②句
4【乙文】的“世外桃源”與【*文】的“大同”社會有什麼關聯之處？兩文各自側重於哪種表達方式？
答：
【回答】
1．（⑴通“舉”，推舉，選舉；⑵名詞的意動用法，以……爲親人；
⑶順着，沿着；⑷離開。
2．⑴在大道施行的時候，天下是人們所共有的。 ⑵漁人見到這片景*很是驚異，想走到這林子的盡頭。
3．⑴寫桃花源裏田園風貌，一派富足寧靜的景象；⑵寫桃花源中人過着安居樂業的幸福生活
4．兩文反映的都是古人對“大同”社會的嚮往與追求［乙文］“世外桃源”的境界是根據［*文］“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現）。［*文］側重於議論（或“闡述”），［乙文］側重於記敘（或描寫）
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
