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問題詳情：讀下列語段，回答問題：大道之行，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡有棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲...

問題詳情： “大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦“與下列制度有關的是(   )  A．禪讓制          B．世襲制          C．分封制           D．郡縣制【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選...

問題詳情：分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子……                                           ...

問題詳情：解釋詞類活用的主語（1）選賢與能，講信修睦（         ）（          ）  （2）故人不獨親其親（                  ）（3）貨惡其棄於地也(           )            ...

問題詳情：找出句子中的通假字並解釋其意義。⑴選賢與能（             ）        ⑵矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養。（                 ）【回答】通“舉”，選拔；通“鰥”，老而無妻的人...

問題詳情：《禮記》所謂“天下爲公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（   ）A．山頂洞人時期      B．半坡氏族時期        C．堯舜禹時期       D．西周建立時期【回答】C知識點：遠古的傳說題型：選擇題...

問題詳情： 閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲已...

問題詳情：因禹治水有功,舜將部落聯盟首領的權位讓給他。這一權力的過渡主要依靠(   )A.選賢與能      B.父死子繼      C.非法僭越       D.行政任命【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制...

問題詳情：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不...

問題詳情：給下列加點字注音：選賢與能（）  修睦（）  矜寡孤獨（）  男有分（）  編纂（）【回答】jǔ  mù guān fèn zuàn知識點：字音題型：填空題...

問題詳情：譯句：（1）天下爲公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（4）男有分,女有歸。（5）貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必爲己。（6）是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作...

問題詳情：   大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀...

問題詳情： 大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而...

問題詳情：（2019·貴州安順）閱讀下面文言文，完成問題。【曱】大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不...

問題詳情：閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二、今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲已；大...

問題詳情：閱讀下面材料，回答：（1）《禮記》這段材料講的是什麼社會時期的情況？（2）“天下爲公，選賢與能”是指的什麼意思？這種辦法歷史上叫什麼？舉例說明之。（3）上述辦法到什麼時候結束的？出現了什麼情況？爲什麼？【回答】（1）《禮記》這段材...

問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。   材料一 大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。                                                          —...

問題詳情：解釋下列加點的字詞（1）選賢與能     （   ）     （2）僅如銀線（   ）（3）詣太守，說如此（   ）     （4）有仙則名（   ）    （5）神情與蘇黃不屬（   ）     （6）念無與爲樂者（   ）（7）老翁逾牆走   （  ...

問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能……今大道既隱，天下爲家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制              B．郡縣制取代世官世祿制  C．九品中正製取...

問題詳情：現代**所追求的“選賢與能”，相近於*古代制度中的(  ) A．禪讓制         B．世襲制             C．*集權制            D．宗法制【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...

問題詳情：閱讀下列材料：（20分）材料一《禮記·禮運》是這樣描述遠古社會的狀況的：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”該書又對夏朝建立後的社會情況作了如下描述：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己；大人世...

問題詳情：解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下爲公（   ）（ ）（       ）  (2)選賢與能，講信修睦（           ）（      ）(3)故人不獨親其親（        ）（     ）(4)矜、寡、孤、獨、廢疾者（  ...

問題詳情： “大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”下列屬於這一“選賢與能”的制度是A.世襲制         B.任命制          C.禪讓制         D.選拔制【回答】C知識點：夏商周的更替題...

問題詳情：結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下爲公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”——《禮記·禮運篇》材料二：“今大道既隱,天下爲家,各親...

問題詳情：*古代典章制度書籍《禮記》中記載了“天下爲公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是 A．山頂洞人時期     B．半坡氏族時期      C．堯舜禹時期     D．西周建立時期【回答】C知識點：遠古的傳說題型：選擇...