問題詳情：
11．黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”: “有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。”他的觀點以及所反映的歷史現象被現代學者總結爲“黃宗羲定律”這一“定律”反映的古代賦稅制度的弊端在於( )
A．沿用舊制，鮮有改革 B．賦役沉重，百姓困苦
C．單一賦種，沒有差等 D．統一徵繳，耗時費力
【回答】
B
知識點：古代*的經濟
題型：選擇題
![黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。...")
黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。...![7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未...]( "7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未...")
7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未...![黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所...")
黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所...![黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發出了“有明之無善治，高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復宰相制度，提高宰相地...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發出了“有明之無善治，高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復宰相制度，提高宰相地...")
黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發出了“有明之無善治，高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復宰相制度，提高宰相地...![8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上。閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未...]( "8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上。閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未...")
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黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷遷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必...![黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必...")
黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“蓋使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必...![黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是...")
黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是...
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