問題詳情：
董仲舒強調“君權神授、“天人感應”的思想，以下武帝的行爲不屬於這一理論應用的是（ ）
A.皇帝繼位要舉行祭天儀式 B.啓用儒生參加國家大政
C.重視發生的水旱災害 D.“奉天承運”成爲詔書的用語
【回答】
B
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![董仲舒爲儒學增加了“君權神授”、“天人感應”的內容，以下皇帝行爲不屬於這一理論應用的是（ ）A．皇帝即位要舉...]( "董仲舒爲儒學增加了“君權神授”、“天人感應”的內容，以下皇帝行爲不屬於這一理論應用的是（ ）A．皇帝即位要舉...")
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董仲舒的新儒學包含了“君權神授”“天人感應”的內容，皇帝的以下行爲不能呈現這一思想的是 （ ） A.皇帝即...![有人認爲董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點的主要依據是董仲舒A、提出君舟民水的觀點 ...]( "有人認爲董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點的主要依據是董仲舒A、提出君舟民水的觀點 ...")
有人認爲董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點的主要依據是董仲舒A、提出君舟民水的觀點 ...![西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...]( "西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...")
西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“...![西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...]( "西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大...")
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董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”爲核心，其進步作用在於它A．使儒家思想得以發展完善B．使儒家思想...![漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了 A.強調“君權神授” ...]( "漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了 A.強調“君權神授” ...")
漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了 A.強調“君權神授” ...
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