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問題詳情：有人說：“董仲舒……開啓了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程。”最能夠體現這句話的思想是A.“罷黜百家，獨尊儒術”B.“存天理，滅人慾”C.“三綱五常”“春秋大一統”     D.“天人感應”“天人合一”...

問題詳情：（20分）閱讀下列材料，回答問題材料一 *古代從周公“以德配天”孟子的“民貴君輕”的主張，到董仲舒的“天人感應”說，從朱熹要求君主收拾身心去其私念、主張加強宰相和諫官的職權，到黃宗羲等啓蒙思想家的“君臣共治...

問題詳情：漢武帝問策賢良文學,董仲舒對曰：“臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。”（《漢書·董仲舒傳》）董的對策                                       （ ）A...

問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（   ） A．孟子和黃宗羲都否定了君主*制度  B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治...

問題詳情： “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術”        B．蔡倫改進造紙術C．張仲景編著《傷寒雜病論》              ...

問題詳情：11.小周同學在學習了孟德斯鳩的思想後認爲，“三權分立”的主張和董仲舒的“天人感應”有一致之處。這是因爲他們A.都主張權力制約   B.都強調權力集中   C.都主張分權制衡   D.都認可君權無限【回答...

問題詳情：、西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有。導致這一現象的思想因素是A．董仲舒“天人感應”學說       B．孟子“*善論”C．老子“無爲”思想               D．墨子“兼愛”思想【回答】A知...

問題詳情：提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想家是Ａ.荀況        Ｂ.董仲舒   Ｃ.朱熹            Ｄ.陸九淵【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指（ ）A.吸收了佛教、道教等思想的儒學    B.正統的孔孟學說C.糅合了道家、*陽家等學說的儒學  D.儒家學說與權術【回答】C知識點：*傳統文化主...

問題詳情： 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應”  ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大一統”                                     ...

問題詳情：9．漢武帝採用董仲舒的意見，罷黜百家，獨尊儒術，在*設立太學，置儒家的五經博士，後又爲之置弟子員，使之成爲*設立的最高學府，學習經學成爲入仕的正式途徑。由此可知漢代（   ）A．諸子百家的成分發生了新的變化      ...

問題詳情：董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”            B．感嘆人*本惡，呼喚王道   C．建議以禮...

問題詳情：董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現在A.主張“民爲貴，社稷次之，君爲輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認爲天子受命於天，地位不可動搖D.認爲人君要愛護百姓，如果殘...

問題詳情： 董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。對這一言論最準確的理解是（   ）A．在荀子人*論的基礎上創立“天...

問題詳情：董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（   ）A.神化封建統治            B.宣揚仁政C.爲統治者服務            D.反對苛政刑殺【回答】A 解析：董仲舒對儒學進行...

問題詳情：閱讀材料，完成下列要求。材料一 *傳統文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術”又把這一統一*推向極致，但這並不意味*傳統文化只有單一的內容。事實上，*傳統文化是多樣*的統一，正...

問題詳情：漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了A.強調“君權神授”               B.宣揚“天人合一”C.實現“大一統”               D.緩和社會矛盾【回答】【*...

問題詳情：材料：*傳統文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術”又把這一統一*推向極致，但這並不意味*傳統文化只有單一的內容。事實上，*傳統文化是多樣*的統一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之...

問題詳情：董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。對這一言論最準確的理解是（  ）【回答】B知識點：*傳統文化主流思想...

問題詳情：閱讀材料回答問題：材料一漢武帝即位後，他接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此儒學被確立爲*王朝的統治思想。這是**史和思想史上的一件大事。儒學在*上佔據統治地位，有利於鞏固大一統國家和穩定統治秩序。...

問題詳情： 董仲舒“一生最大的努力，是將先秦的各種不同學派糅合成一個相當龐大的學術系統，所有的先秦學術在他手上成爲一個綜合體。”材料中的“不同學派”包括 ()①儒家②法家③道家④兵家⑤*陽五行家A．①②     ...

問題詳情： 董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權力之上還有“天”在臨鑑。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會以災異示*，其實就是在權力已經無限的君主之上再安放一個權力更加無...

問題詳情：董仲舒對儒家思想地位的提高起了決定*作用，主要是因爲A、他提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的主張B、他給儒學注入了“天人感應”“君權神授”等新內容C、他的主張被漢武帝所接受D、他是當時的鴻儒，影響巨大【回答...

問題詳情：．儒家思想之所以能夠長期成爲我國封建社會的統治思想，這是因爲（  ）A．董仲舒對儒家學說作了發揮B．儒家思想適應了君主*統治的需要C．儒家思想代表了勞動*的利益D．漢武帝任用信奉儒家思想人做了大官【回答】．B知識點：西...

問題詳情：董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”  B．感嘆人*本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗      D．認爲民*本善，君權...