問題詳情：
現代文閱讀
文學是人類生活的派生物，定*文學應該從人類生活的發生過程，從文學起源和發展的歷史，特別是注重從精神層面、行爲指向和實踐意義的結合上把握文學的本質特徵。迴歸文學的原生態、還原文學的原本面目，有利於發現文學與人類生活的全方位的聯繫，有利於擺脫原有概念扣理念的束縛，建立基於我們自己感受經驗的對文學的“*式現代理解”。其中，文學的實踐意義是我們試圖確立的考察和研究文學的重要維度，從這一維度出發，我們認識到，文學的各種概念化的解釋都難免簡單化、機械化，真正富有闡釋力的應該是從實踐意義上對文學行爲目的的一種表達，這就是：文學是人類的一種審美生活方式。
在文學中，人們的願望、渴求、理想、旨趣隱涵，寄予在人物、故事、情節等展開的邏輯之中，生活的肌理、價值、意義和人們的基本訴求也蘊含於文學敘事之中。雖然文學虛構的生活圖景並非人的真實生活，雖然文學展現的“生活圖景”並不能讓人們按圖索驥地重複，但文學讓人們在“虛構生活”中近乎真實地看到了對象化的自我，並可能從中回味出生活的樂趣和動力。文學敘事高於平凡的生活．甚至是理想化的烏托邦，但在文學的修辭手法、多種表現手段構築下可能美輪美奐，楚楚動人，引起人們極大的衝動和嚮往。所以，對於文學而言，不在於人們是否能夠完全按照文學的描繪生活，而在於能夠激起人們多少衝動和嚮往。因爲人類最早創造文學的時候根本就不是出於實用的目的，初衷可能是在疲勞、痛苦、無聊之時玩笑、*、虛化一下自己，甚至是進行一次自我開涮。
從某種意義上說，文學敘事就是一種虛幻，就是讓人的生活由實向虛的一種轉化，而人們在許多情景中常常向往虛幻。當人們的實在生活出現矛盾、困境時，以虛化的圖景予以調和、潤滑、昭示，困厄也許就細而無聲地度過。文學就是要構築一種“逼真”的“非現實的生活”，而且這種“非現實的生活”還是人們極力憧憬和嚮往的，是人類發自內心的一種需求。文學雖然不能規劃和設計社會生活，卻能輔助、引領、指導人們的生活，讓人們的生活充滿空靈、清幽、詩意，有“窈窕淑女，君子好逑”的渴望，像“採菊東籬下，悠然見南山”那樣愜意，展現“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”的嫺靜，產生“天生我材必有用，千金散去還復來”的豪放，甚至生髮出對阿Q“哀其不幸，怒其不爭”的慨嘆。由此可見，文學的作用在於引導人們詩意地生活。
文學作爲人類創造的一種精神存在或者文化存在，是有價值的，這種價值實際上就是文學的作用或者有用*。文學的有用*並非對人們物質生活的實用*，而主要是對於人的精神發展的有用*。人的精神發展呈現兩個路徑：一種是理*思維及其產生的成果，如*、哲學、宗教等，抽象高深，遠離人的生活；二是形象思維（感*思維）及其產生的成果，如文學藝術，直觀、形象、生動，相似於生活而又高於生活。這種“高於生活”的本質特徵是審美，也就是說，文學給我們提供的“生活”是審美的生活。文學給我們提供了一種新的感受、體驗、參悟生活的方式。它讓人拋開冗繁，以文學的修辭、形象、故事、意境等對人的生活進行審美*創造，從中發現生活的意義和價值，並在這種“審美*生活”的薰染、啓迪、昭示下，樹立和堅定生活的信念，開創人的實踐意義上的新的美好生活。就此意義而言，文學是人們的一種審美生活方式。（選自吳聖剛《文學是一種審美生活方式》，有刪改）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A．文學與人類生活的關係密切，具體表現爲：文學是人類生活的派生物，文學源於生活又高於生活，文學是人類的一種審美生活方式。
B．只要從人類生活的發生過程，從文學起源和發展的歷史，特別是注重從精神層面、行爲指向和實踐意義的結合上把握文學的本質特徵，就能定*文學。
C．建立對文學的“*式現代理解”，需要我們迴歸文學的原生態、還原文學的原本面目，從而發現文學與人類生活的全方位的聯繫。
D．我們如果以文學的實踐意義作爲考察和研究文學的重要維度，就會認識到文學的真正富有闡釋力的應該是從實踐意義上對文學行爲目的的一種表達。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．在文學作品的人物、故事、情節等展開的邏輯之中，蘊藏着人們的願望、渴求、理想、旨趣隱涵，也蘊含着生活的肌理、價值、意義和人們的基本訴求。
B．雖然文學虛構的生活圖景並非人的真實生活，但文學能夠讓人們在“虛構生活”中真實地看到了對象化的自我，並可能從中回味出生活的樂趣和動力。
C．文學作品有時描繪的是理想化的烏托邦，加之多種文學手段運用，構建出可能美輪美奐，楚楚動人的境界，能夠引起人們極大的衝動和嚮往。
D．人類早期的文學創作的目的，不是爲了實用，也許是在疲勞、痛苦、無聊之時玩笑、*、虛化一下自己，甚至是進行一次自我開涮。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．人們在許多情景中常常向往虛幻，如現實生活出現矛盾、困境時，以虛化的圖景予以調和、潤滑、昭示，困厄也許就悄然度過，文學敘事便是這一種虛幻。
B．文學是人們極力憧憬和嚮往的“逼真”的“非現實的生活”，雖然不能規劃和設計社會生活，卻能輔助、引領、指導人們的生活，讓人們詩意地生活。
C．作爲人類創造的一種精神存在或者文化存在，文學是有價值的，這種價值，既包括對人們物質生活的實用*，也包括對於人的精神發展的有用*。
D．說文學是一種審美生活方式，是因爲文學以其修辭、形象、故事、意境等對人的生活進行審美*創造，讓人從中發現生活的意義和價值，獲得了新的感受、體驗等。
【回答】
4．B
5．B
6．C
【解析】
4．
試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選資訊的能力。這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的副詞。經比較即可得知B項結合文字內容“從文學起源和發展的歷史，特別是注重從精神層面、行爲指向和實踐意義的結合上把握文學的本質特徵。迴歸文學的原生態、還原文學的原本面目，有利於發現文學與人類生活的全方位的聯繫，有利於擺脫原有概念扣理念的束縛”可知，“只要……就”說法絕對，應爲“只有……才”。
考點：理解文章重要詞語、篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
5．
試題分析：本題考查歸納和篩選資訊的能力。這類試題出題者常常故意設定錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內容的基礎上，速讀選項，找到選項所在的內容區間，以此圈定範圍，並將選項與原文進行比較，即可得知B項結合原文內容“雖然文學虛構的生活圖景並非人的真實生活，雖然文學展現的生活圖景並不能讓人們按圖索驥地重複，但文學讓人們在虛構生活中近乎真實地看到了對象化的自我，並可能從中回味出生活的樂趣和動力”可知，原文是“近乎真實”。
考點：歸納和篩選文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
6．
試題分析：本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。C項結合原文是“文學的有用*並非對人們物質生活的實用*，而主要是對於人的精神發展的有用*”，選項內容“既包括對人們物質生活的實用*，也包括對於人的精神發展的有用*”表述不當。
考點：分析理解文字的主要觀點和基本傾向。能力層級爲鑑賞評價D。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
