問題詳情：
藤
鮑爾吉·原野
①藤不是樹，不是根，又似根似樹。樹直立，根在地下爬行。藤選擇做一根藤，是植物裏的龍蛇。
②藤想去一切地方。它想知道泉水從什麼地方流出，野果邊上有沒有刺蝟的洞。藤從懸崖爬上爬下，把陣線搞亂。沒有哪一棵樹像藤這麼胡鬧。樹像士兵一樣站在哨位，一輩子沒往前走過一步。
③藤直不起腰，它需要掛在什麼東西上。藤做的事情叫作借力。它認爲所有的地方都是肩膀。它拍過石頭、樹和草的肩膀，然後向上爬。藤好奇心重，想知道高處有什麼，想知道高處的高處還有什麼，藤編織了森林裏的蛛網。
④藤被莊子的故事嚇住了：樹越成材越近*斧，樹一旦豐厚挺直就成了牀，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子。樹不讀書也被迫充當書架。藤是明白人，“材”勾連着“用”。樹成了材也不過是大立櫃，變成夾肉的筷子自己卻吃不着。藤以不材自喜，它要做一個山野流浪漢，東奔西走，居無定所，就這麼辦了。
⑤藤不開花，它情願寒傖，像穿褐*雨衣的*農。在雨裏，藤的衣衫像石頭一樣黑溼黏滑，不開花。植物開花只是一個富貴的夢想。花開過，花瓣被風撤走，被流水偷走。花記不住自己到底有幾個花瓣。開花的樹多少有一些矜持，像做家務的男人，更像粉墨面世的梅蘭芳。藤沒有開花的基因，這不算什麼，不開就不開。藤假如開了花，必定妖邪，像身懷雜種的茨崗女人。藤把開花的力量變成皮革般的纖維，堅韌不拔。
⑥日本這個地方國小藤多。他們建立戶籍制度時國人無姓，阿三阿四。官令民有姓，民取“田、山、鬆、井”等山野事物作姓，綴以狀態助詞“中、上、間、下”，也有“藤”。藤野、佐藤不是一根藤。山多藤就多，平地有草沒有藤。日本的藤是造牀材料、造橋材料，藤條抽人人疼。
⑦*的文人畫裏，寫藤見到筆墨功夫。毛筆先天適合寫藤，藤之老勁虯頑，以墨之滯遲枯*應對之。黃賓虹說，筆做什麼？分明；墨作什麼？融洽。黃賓虹把筆墨最上境界稱爲“融洽分明”。他的畫語錄常說筆法，筆分八面是黃賓虹的標誌*言論，但他的畫最好的地方仍在墨法，茂樸華滋顯示黃墨的神力。有畫家研究黃賓虹一輩子，不知他作哪一種皴法。我說黃賓虹山水無皴法。他問是何法，我說不告訴你。畫藤也無皴，見清楚筆法，所謂線。朱耷畫荷莖與藤何其相似，只是墨*不同。毛筆的線——齊白石稱運筆要遲，石魯的線卻飛快——在畫藤時顯出疾徐枯潤，顯示毛筆的霸蠻，齊白石說毛筆可奪天工。一般畫家不畫藤，也畫不了藤，怕別人說他在畫蛇或畫井繩。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而剛烈。齊白石的藤顯露金石章法。藤在文人畫裏上了廳堂，化大野爲大文。文人畫的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不畫藤。藤在筆墨之間不止糾結，是不求糾結，糾結自來。大師的墨藤肚子裏有火，是身在*湖不屑*湖，是好紙好墨，是不皴，是仿家畫不來的黑道道。藤是國畫裏的美人。
⑧就這樣，藝術遠離着生活。在所謂“生活”裏，藤變成屁股下的椅子，被屁薰得油汪汪的黃。藤是蠻人孟獲的盾，是西南少數民族孩子上學路過的橋樑，是供養苔蘚、昆蟲的共生體。森林裏，藤比樹爛得慢，它屬於筋一類燉不爛的東西。藤是高加索山民採野蜂蜜的梯子，它見過無數採蜜人摔進山谷。
(文段有刪改)
1．文章開篇寫到“是植物裏的龍蛇”，其原因是：從外形上看，__ __；從精神上看，_
2．段④中畫線句子表現力強，請簡要分析。
3．段⑦敘寫文人畫裏的藤，運用什麼記敘順序，有何作用？
4．你怎樣理解第⑧段中作者說的“藝術遠離着生活”？
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【回答】
1． __藤與龍蛇相似，長而柔，蜿蜒綿長__；__藤靈動而有生氣，有好奇心和探尋精神，不受束縛，追求個*；堅韌不拔，怒而剛烈，與*人心目中的龍蛇一樣有着神奇魅力__
2．__①用擬人的筆法來寫藤的精神，即追求自由，活得坦然。②與“樹”作比較，似在表達不求材用的觀點，實際上突出其想活出個*的追求。③“就這麼辦了”，口語化的表述，再現了藤的內心的決定。__
3．__*敘。藤在文人畫裏上了廳堂，化大野爲大文，它是經過藝術昇華的藤，是具有文化意義的藤。寫文人畫藤，豐富了文章的內容，增加了文章的文化內涵。大師筆下的藤，表現了叛逆、剛烈的精神，寄託着具有*人格的*文人的精神。與上文所描寫的藤的個*是一致的，映襯深化。爲下文昇華“藝術源於生活”的觀點做了鋪墊。__
4．__作者從對藤的觀察感悟得出這樣一個結論，是說在一般人的眼睛裏，所謂“生活”就是物質，就是實用，如椅子、盾、橋樑等等；在懂得藝術的人的眼裏，藤的意義則遠遠不只是這些，它有着令人遐想的內涵，它是一種精神的存在，它給人以精神的享受、美的遐想、情感的寄託、思想的啓迪。__
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
