問題詳情：
希臘智者克里底亞提出：“當人們還不會安排生活，只象野獸一樣聽任*的支配之時，當善無善報、惡無惡報之時，我想人們才訴諸懲罰*法律，使公正的裁判主宰一切，抑止*並給罪犯以懲罰。”對此理解正確的是
A.人們的約定是制定法律的基礎 B.智者學派重視法律和正義的作用
C.社會契約論起源於智者學派 D.遵循人*是法律制定的依據
【回答】
D
知識點：西方人文精神的起源
題型：選擇題
![*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”下列思想家中最...]( "*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”下列思想家中最...")
*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”下列思想家中最...![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...")
在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...![14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去...]( "14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去...")
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在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格...![在我們常見的俗語中往往充滿常見的哲學智慧，如“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”請你用唯物辯*法...]( "在我們常見的俗語中往往充滿常見的哲學智慧，如“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”請你用唯物辯*法...")
在我們常見的俗語中往往充滿常見的哲學智慧，如“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”請你用唯物辯*法...![“善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。”這是古希臘一位哲人強調知識對...]( "“善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。”這是古希臘一位哲人強調知識對...")
“善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。”這是古希臘一位哲人強調知識對...![善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。這是古希臘一位哲人強調知識對人的...]( "善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。這是古希臘一位哲人強調知識對人的...")
善是人的內在靈魂，世界上沒有人自願作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出於無知。這是古希臘一位哲人強調知識對人的...![*古代一位思想家把自己的學說主旨歸納爲四句箴言，被後世學者稱爲“四句教”：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之...]( "*古代一位思想家把自己的學說主旨歸納爲四句箴言，被後世學者稱爲“四句教”：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之...")
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