問題詳情：
8．葛兆光在《*思想史》中談到：*傳統士大夫階層對於無邊皇權的有限制約，常常是透過知識和思想的闡釋來進行的。下列材料體現了這一觀點的有
①“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”
②“天子受命於天，天下受命於天子”
③“凡日蝕，人君皆當戒懼修德，以消其咎。”
④“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
【回答】
D
知識點：古代*的*制度
題型：選擇題
![明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是A．是對傳統儒家思想的一種徹...]( "明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是A．是對傳統儒家思想的一種徹...")
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明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家，其思想與傳統儒家思想的關係是( )A．是對傳統儒家思想...![24．王文權等主編的《*近代史》中提到：“當時由於帝制傾覆，共和告成，人們在*上和思想上獲得了一次思想大解...]( "24．王文權等主編的《*近代史》中提到：“當時由於帝制傾覆，共和告成，人們在*上和思想上獲得了一次思想大解...")
24．王文權等主編的《*近代史》中提到：“當時由於帝制傾覆，共和告成，人們在*上和思想上獲得了一次思想大解...![有學者認爲，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨特*，顯示了傳統思想裏從未有過的一種組合，即“財產共有與權力全...]( "有學者認爲，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨特*，顯示了傳統思想裏從未有過的一種組合，即“財產共有與權力全...")
有學者認爲，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨特*，顯示了傳統思想裏從未有過的一種組合，即“財產共有與權力全...![16．葛兆光在《*思想史》中指出:“(*)真正醒來,正是在這個令*人真正感覺到痛徹心脾的1895年……被...]( "16．葛兆光在《*思想史》中指出:“(*)真正醒來,正是在這個令*人真正感覺到痛徹心脾的1895年……被...")
16．葛兆光在《*思想史》中指出:“(*)真正醒來,正是在這個令*人真正感覺到痛徹心脾的1895年……被...![當代學者葛兆光曾評價一種思想，“（它）在傳統知識中演化出一個全然不同於……的思路，在這個思路中隱含了幾種可以延...]( "當代學者葛兆光曾評價一種思想，“（它）在傳統知識中演化出一個全然不同於……的思路，在這個思路中隱含了幾種可以延...")
當代學者葛兆光曾評價一種思想，“（它）在傳統知識中演化出一個全然不同於……的思路，在這個思路中隱含了幾種可以延...![10．葛兆光在《*思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在後世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對於自己提倡的理...]( "10．葛兆光在《*思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在後世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對於自己提倡的理...")
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