問題詳情：
23．(2015·綿陽實驗高中診斷)儒家思想是*古代的正統思想，這一思想體系不斷髮展，在*歷史上有着重要影響。閱讀下列材料：
材料一 理學家們爲了建立儒家的形而上學，他們一方面借鑑佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統儒學(中)尋找能夠用來構築哲學形上學的因素，傳統儒學經由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終於變成以哲學形上學作基礎的哲學理論體系。就此而言，它體現着宋明理學家們融合創造的哲學智慧。
——趙志霞《淺談宋明理學在儒學發展中的地位》
程朱堅認一草一木皆有理……不僅如此，程朱以爲須窮究事物內在之理。其說乃不免以物爲外在，析心與理爲二。陽明認爲其結果是心必將喪失其方向與動力。陽明說，如其理外在於心，則親沒之後，吾心即無孝之理及孝親之心。
——陳榮捷《*哲學文獻選編》
材料二 船山(王夫之)視宇宙爲一生生不息之歷程。在這個歷程裏，氣之*與陽不斷地融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學適用於*與歷史上，導致了反傳統而大膽的結論。理既只是存現於具體事物與制度之中，那麼宋明新儒家所制定爲歷史與社會之典範之“天理”，就根本不存在了。
——陳榮捷《*哲學文獻選編》
材料三 大一統的封建帝國需要這樣一種宗教：用統一的神權來神化君權，用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度，用“天定”的禁慾主義的清規戒律來束縛民衆，用教主崇拜來管制思想。……帝王選中儒家，經歷上千年的時間，經歷兩次改造，儒家變爲儒教，孔子擡高爲被崇拜的偶像。
——任繼愈《儒家與儒教》
請回答：
(1)根據材料一和材料二，分析宋明理學相對於傳統儒學的新特點。材料二中兩派思想家的觀點有何不同？(3分)
(2)依據材料二指出王夫之反對理學的依據是什麼？請以其同時代的一位思想家的觀點爲材料二中“導致了反傳統而大膽的結論”提供一則佐*。綜合材料一、二，說明明清時期儒學發展的特點。(5分)
(3)根據材料三，列舉史實說明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。(4分)
【回答】
23．(1)新特點：增加了儒學的哲學思辨**。
不同點：二程認爲理是萬物本原，屬於客觀唯心主義；王陽明認爲心是萬物本原，屬於主觀唯心主義。二程主張探究外物，王陽明強調內心自省。
(2)依據：進步的歷史觀。(或“事物是發展的觀點”。)
佐*：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說明即可。(如黃宗羲提出“天下爲主，君爲客”“君臣平等”“限制君權，以學校作爲決定是非的最高機構”“工商皆本”；顧炎武提出“衆治”、 揭露君主*的弊端、主張“經世致用”等皆可)
特點：一方面理學逐漸走向極端(或“重建儒家信仰的理論任務完成”)，另一方面出現反傳統儒學，形成具有時代特*的新思想。
(3)改造：西漢時，董仲舒以“天人感應”神化君權，以“三綱五常”來鞏固等級制度；宋朝時，朱熹等理學家提出“存天理，滅人慾”，並將孔子神化爲被崇拜的偶像。
影響：鞏固了*集權君主*的國家，鑄造了中華民族的民族*格，使孔孟思想成爲*的正統思想。(答出兩點即可)
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
