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4.閱讀下面的作品,完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河。春天,根河從吼吼的*層中泛起春潮,和的巨...

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問題詳情:

4.閱讀下面的作品,完成19—24題。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河。春天,根河從吼吼的*層中泛起春潮,和的巨...

4. 閱讀下面的作品,完成19—24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人的母親河。

春天,根河從吼吼的*層中泛起春潮,和的巨大生命力迸發開來,它推去堅木,歡快地伸展腰肢,向遠方那個而去。這破*時節的河水纔是它真正的本*,純真清冽,水晶一般透明。這條原自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子裏,根河回到童年,回到本真,然後再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。

傳統的鄂溫克人跟森林合流貼得最近。他們與馴鹿爲伴,生活起居、狩獵勞動,都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結束了最後的狩獵,放下了獵*。他們離開森林,進入城市或遠走他鄉,但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。

一踏進根河,我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖爲這位老奶奶拍的一張照片。白樺林裏,老人穿着長袍,披着頭巾,側身站在一頭七叉犄角的馴鹿錢,她微微佝僂着身子,皺巴巴的手輕撫着鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有着母親的氣息。她神*沉靜而堅毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路,彷彿她的臉上就印着她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿了母*的慈祥,又有着豐富的傳奇。年輕時她漂亮能幹,是大興安嶺遠近聞名的女獵手,與丈夫在密林裏行走,打到獵物無論多遠,總是她領着馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿羣之中。

其實我很想去爲瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點參觀遊覽的人絡繹不絕,但我想,我這樣匆匆來去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時目光裏的深沉呢?

因爲烏熱爾圖是根河的兒子。當年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧着他的《琥珀*的篝火》走上了文壇,剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說裏,認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖後來辭去京官重返故鄉。時隔多年,當我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬羣,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體裏的血脈在涌動啊!

烏熱爾圖在回到草原以後的日子裏,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他數十載的文化尋根,是他作爲一個鄂溫克的兒子,對母親的深情眷戀與報答。

我們山外的人遠道來看山,原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀,越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數鄂溫克人戀戀不捨地告別了山林,將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方,新建了童話般的家園,這座小城就叫了根河。

我們去到那裏時,從山林裏搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前幹着一些零碎的活兒。男人穿着時尚的T恤和牛仔褲,女人們燙了發,有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長長的,跟老去的瑪麗亞•索一樣,但卻是城市裏流行的花*。

 這裏的房屋都是*投資興建的,咖啡*外牆,小尖頂,搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤算着未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情,近些年更爲普通,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,成爲這新部落的新一代。這裏曾有過多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大*南北。眼下,過往的一切留在了畫冊裏。伐木工變作了看林人,大批工人需要學習新既能,謀求新新職業,他們在努力與以往告別,與未來接軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對面的廣場上已經有許多人在翩翩起舞,似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音樂盪漾,我忍不住踱過根河橋,進入了舞者的歡樂。用不着有任何忐忑,大家都是這樣笑着來又笑着去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿着她們舉手投足,扭動腰肢,想象着生活在此的種種愉悅。那是我度過的最爲愉快的時刻。

陽光將河水映照得流光溢*。我知道我雖然來過了,但卻遠遠抵達不了這河的深奧,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。

(19)下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項是( )(2分)

A.恬然:自然放鬆。沉靜從容

B.袒露:毫不遮掩,毫無保留地展現

C.盤算:精打細算

D.曼妙:舞姿輕盈而美麗

(20)下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是( )(3分)

A.傳統的鄂溫克人生活在山裏,以打獵爲生,馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手

B.烏熱爾圖爲瑪利亞·索拍攝的照片,生動地表現了她歷經的滄桑與母*的慈祥。

C.第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法,展現了呼倫貝爾草原的美麗風光

D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市裏流行的裙子,過上了快樂時尚的新生活

(21)第二段寫出了根河的哪些特點?有什麼象徵意義?(5分)

(22)作者在結尾說“我知道我雖然來過了,但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據文意,說明“這河的深奧”的含義,“抵達不了”的原因及作者寄託的情感。(6分)

(23)文章敘寫了瑪利亞烏熱爾圖和走出山林的人們,請分別概括他們各自:根河之戀的表現。作者這樣構思體現了怎樣的匠心?(6分)

(24)鄂溫克人與根河有着密切的聯繫。下列對經典作品中環境與人物的聯繫,理解不正確的一項是( )(3分)

A.大觀園是《紅樓夢》中人物活動的一個主要場所。正是這個衆姐妹詩意生活着的“世外桃源”,造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆*格。

B.《邊城》的故事發生在20世紀30年代湘西小鎮茶峒。山明水淨的湘西風光,映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈與人*的善良美好。

C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗裏*員在監獄中艱苦卓絕的鬥爭。牢房的*暗、劊子手的兇殘,突顯了*者新年的堅定、意志的堅強。

D.《阿Q正傳》寫的故事以*亥*時期的未莊爲主要場景。趙太爺、假洋鬼子爲代表的的統治階級對阿Q的*和欺凌,是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

【回答】

 (19) C

(20) D

(21) 參考特點:清澈透明,水勢浩大。

象徵意義:鄂溫克人的純明深厚博大的母親

(22) 參考含義:是指鄂溫克人的民族精神

原因:作者是作爲遊賞者而不併不是鄂溫克人,無法切實體驗這裏生活的真意

情感:對這種愉悅的生活的讚美和嚮往

(23)參考要點:

表現:瑪麗亞索——恬然的生活在鹿羣裏

烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉

走出山林的人們——將更多的空間留給無邊的草木和動物,對根河對自然的摯愛。

參考要點----匠心:他們代表了鄂溫克人幾種典型的生活狀態,雖然生活方式和具體做法不同,但是都表現出對根河對大自然的無限深摯的愛戀。

(24) A

知識點:現代文學類文字閱讀

題型:現代文閱讀

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