問題詳情：
一.閱讀下面的文字，完成1～3題。（每小題2分，共6分）
詞在發展的初期，普遍被視爲“小道”。不過，起源於民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現了尊體①之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。
北宋前期，《花間》、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨於平俗浮靡，於是有蘇軾對傳統詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩爲詞”，主要表現爲對題材內容的拓展，對格調意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠爲基本內容的傳統中，顯得非常另類，所以當時經常得到諷刺*的評價。
值得提出的是，蘇軾的這一類創作有着非常鮮明的自覺意識。這表現在，首先，他要突破傳統，自成一家。其次，他在文學創作上一貫具有爭勝心態。對詞壇上某些衝破《花間》、南唐詞風的努力，他應該是曾經注意的。以我們對蘇軾個*的瞭解，他肯定要在這方面繼續力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統詞風的爭，也有和體現士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，後者則是進一步立。
就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體*入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂*的做法。因爲詞自產生以來，本身就是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統，或者使得這一傳統變味，顯然不能爲詞壇的多數人接受。
儘管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定*，但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；後者則從詞的本來意義上，強調藝術的精工，從而保*這一文體的特殊*。看似相反，實則相成。
蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了*詞史的軌跡，因而在後世不斷得到迴應。
[注]①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視爲“小道”。
1.下列關於“尊體”的說法，不符合文意的一項是（2分）（ ）
A.詞在發展初期，普遍被視爲“小道”，到北宋時期，詞壇始出現尊體之說。
B.蘇軾“以詩爲詞”，對傳統詞風進行改革，這在當時是非常另類的表現。
C.當時詞壇有人正努力衝破《花間》、南唐詞風，蘇軾也力爭以創作實踐來超越前人。
D.李清照並不反感北宋詞壇“俗詞”，她主要批評了詞作忽視音樂*的做法。
2.下列對蘇軾、李清照尊體的“兩個層面”的理解，不符合文意的一項是（2（ ）
A. 兩種尊體論從不同方面劃出了*詞史的軌跡，但都不被當時詞壇的多數人接受。
B.李清照主要是從詞的體*入手，來維護“別是一家”的詞的本來特徵——音樂*。
C.蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術的層面上尊體，兩者相反相成。
D. 蘇軾突破詞的傳統，主要表現爲拓展詞的題材內容，重視詞的格調意蘊，因此自成一家。
3.依據文中資訊，下列推斷不正確的一項是（2分）（ ）
A.蘇軾的幕僚調侃“學士詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大*東去’”，體現當時詞壇對蘇軾“另類”詞風的諷刺*評價。
B.超越傳統詞風是“破”，超越新興詞風是“立”，由於創作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大於“破”。
C.進入南宋以後，李清照由於有了國破家亡的慘痛經歷，其詞作內容轉爲深沉，但依然保持了音律之美。
D.蘇、李的尊體論，在後世不斷得到迴應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。
【回答】
1.D 原文說的是“在對所謂‘俗詞’大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂*的做法”。故選項中“並不反感”的說法是顛倒是非。
2.A 4段末句提到“偏離了這一傳統，或者使得這一傳統變味，顯然不能爲詞壇的多數人接受”，李清照重視詞音樂*的主張，應該可以爲詞壇的多數人接受。
3.B 原文第三段說“蘇軾實際上是在幾個方面爭勝”，並沒有得出“蘇軾立的成就遠遠大於破”的結論。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
