問題詳情：
閱讀下面的文字，完成1—3題。
在世界文化格局中，每種文化都有自己的淵源和特點。認清*文化的淵源與特點，才能認清中西文化的差別，從而在文化全球化的過程中保持應有的文化自信、文化認同，走自己的文化道路。
*漢字的最早起源與祭祀、巫術、占卜有關，代表了人與天、地、神靈的溝通。一畫開天，二分*陽，三爲天、地、人，漢字型現的這種神聖*，實際是天人感應和天人合一的思想。*的漢字文化一脈相承。漢字從*骨文、金文、演變到楷書、宋體，前後相繼又特*鮮明；從李斯的小篆到許慎的《說文解字》，從畢昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，*文字、文化的演變有非常清晰的傳承譜系。*漢字成千上萬，它的發生與發展有自身的規律*。漢字雖以象形造字開始，但絕大多數是形聲字，既表音又表義；漢字結構有左右、上下、內外之分，但都有一箇中心，都是一個四四方方的方塊字。同時，作爲書寫*文化，漢字最能體現*人的藝術個*與審美情趣。真、草、隸、篆、行，五體變化，氣韻生動。書法家的一筆一畫，結構章法，都有情感和個*因素在裏邊。*漢字還具有地域*特點。一方面各地方言百花齊放，多姿多*；另一方面它又基於共同的文字表述獲得了多樣的統一*，這種方言和漢字加強了人們的交往，促進了人們的感情。
然而，近一百年來，在外來文化的衝擊下，一些人迷失了自己的文化方向，喪失了應有的文化自信和理*認知，他們認爲*文化落後於西方，應該廢除漢字走拼音化道路。從20世紀20年*始，就有人過激地主張用拉丁字母取代漢字。新*成立後，一直倡導文字改革，即推行簡化字、推廣漢語拼音方案。人們出發點 是好的，但事實上，這兩項改革的效果並不理想。
*漢字是否非要走西方拼音化的道路？筆者認爲，漢字紮根於中華文化的沃土，它是中華民族智慧的結晶，有着鮮明的民族特*和獨特的文化個*。與西方的拼音文字相比，它主要是一種“以形表意”的文字，集形、音、義三位一體，可以說是世界上最簡明、最形象、最豐富的一種文字型系。況且，中華民族悠久的文明歷史，歷來注重對外來文化的吸收，這種吸收不是原封不動地照搬，而是透過翻譯融入*文化，實現外來文化的*化。如我們的許多日常用語，如世界、平等、相對、清規戒律等都來自佛教用語。正是基於上述道理，漢字與西方的拼音文字不是誰優誰劣、誰取代誰的問題，而是各自在保持文化個*和文化特點的同時，相互學習、借鑑，共同發展的問題。正如《禮記•中庸》講的“萬物並育而不相害，道並行而不悖”，《論語.子路》講的“君子和而不同”。
(節選自汪振*《漢字傳承與國家文化安全》）
1. 下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是( )
A.漢字最早起源於祭祀、巫術、占卜，因而具有“天人感應”和“天人合一”的思想。
B.*漢字因爲方言而多姿多*，因爲共同的文字表述獲得了多樣的統一*。
C.在筆者看來，用拉丁字母取代漢字、倡導兩項文字改革的效果都並不理想。
D.結尾提及《禮記》《論語》中的名言，意在說明漢字不必走西方拼音化道路。
2. 下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是( )
A.作者首先總述自己的觀點，然後以“漢字文化”爲例，逐層深入地展開論*。
B.文章具體闡述文字的淵源和特點，爲下文同西方拼音文字進行對比做好了鋪墊。
C.文章在論*中列舉了人們迷失文化方向的一些錯誤認識，矛頭直指外來文化。
D.文章結尾與開篇緊密呼應，並具體闡述了漢字走自己文化道路的原因和策略。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )
A.如果認清了本國文化的淵源與特點，就能在文化全球化的過程中走自己的文化道路。
B.漢字被稱爲世界最簡明、形象、豐富的文字型系，其主要因素是形聲字佔絕大部分。
C.漢字有左右、上下、內外之分，但都有一箇中心，可見漢字具有對稱、平衡等特點。
D.*文化可以向西方文化學習、借鑑，但是要以保持本國文化的個*和特點爲前提。
【回答】
1.D
【解析】A項，文中爲“*漢字的最早起源與祭祀、巫術、占卜有關”。B項，“*漢字因爲方言而多姿多*”錯,文章認爲,漢字具有地域*有兩個原因,一爲方言的多姿多*,一爲共同的文字表述使方言能獲得多樣的統一*,這樣使漢字因爲融入了方言而具有地域*特點。C項，“用拉丁字母取代漢字”並未實行,所以也談不上“不理想”。
2. C
【解析】“矛頭直指外來文化”概述錯誤。文章第三段論及“在外來文化的衝擊下,一些人迷失了自己的文化方向,喪失了應有的文化自信和理*認知”,可見矛頭指向的是“在外來文化衝擊中送失自己文化方向的人”。故選C。
3.A
【解析】過於絕對，根據文中第一段“認清*文化的淵源與特點,才能認清中西文化的差別”“從而在文化全球化的過程中保持應有的文化自信、文化認同,走自己的文化道路”可見，“認清*文化的淵源與特點”並非“走自己的文化道路”的唯一條件。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
