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閱讀下文,回答小題。(9分,每小題3分)①民衆求富,國家求強,“強”的基礎也是“富”。這是當今*最具有社會共...

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問題詳情:

閱讀下文,回答小題。(9分,每小題3分)①民衆求富,國家求強,“強”的基礎也是“富”。這是當今*最具有社會共...

閱讀下文,回答小題。(9分,每小題3分)

①民衆求富,國家求強,“強”的基礎也是“富”。這是當今*最具有社會共識的觀念。

②然而,當今已然極大豐富的物質生活並沒有給人帶來相匹配的充裕感和滿足感。貧寒的人不滿足,有錢人也時常處於焦慮當中。“富”的意義是什麼?富裕在精神生活中有何表現?這些既是價值觀建設的課題,也是當今美學思考的新課題。

③日常生活中,總有人以珠光寶氣、香車美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美,但在觀者的眼中卻是醜,或者“臭美”。人們對這種美醜區分的一般解釋是:“炫富”是物質追求,審美是精神追求。以致產生錯覺,美好的精神追求似乎高不可攀,臭美的物質追求卻顯得現實可靠。所以,對於炫富者,人們只能一邊鄙棄,一邊豔羨。價值觀的糾結來自於思想的混淆。以物質和精神來區分“炫富”與審美其實是一個誤解。且看“炫富”的內容,集中於名牌服飾、名酒、名錶、名車、名度假地。“奢侈品”林林總總,共同點卻只有一個,就是觀念*的符號(“名”)。在審美活動中,自然美、藝術美都屬於精神世界的內心意象,卻也離不開物質的載體(比如有一定的質地、**、聲響等等)。因此,奢靡炫富雖然基於物質,實質卻是精神*的。

④奢靡與審美都屬於精神的追求,意義的深度卻有天壤之別。對追逐符號的人而言,大量珍貴的人力物力被降低爲一紙商標的陪襯。追逐奢華揭示着意義的貧瘠和精神的無力。審美的意象則以意義的充盈見長。人心的意象,既可以讓金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇,也能令日常的景*轉換成大師的傑作,使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。審美和藝術創造體現着人的精神世界的富足。例如在戲曲藝術中,舞臺角*的氣象全繫於演員的一舉一動、一顰一笑。正是爲了突出人的因素,戲裏的一切飾物皆爲假扮,道具也被精簡到了“以鞭代馬”“一桌二椅”。在物質較爲充裕的今天,“富”的重點應該由數量轉爲質量,是一種由內而外的富貴氣。富貴氣是一種自然流露的美,這種美得自個人長期的、自覺的涵養,也得自社會的普遍氛圍。富貴之美不是花錢買來的,也不是用項目規劃“打造”出來的。

⑤另一個是“*”。孔子說“君子和而不同”,意思是不同的利益、意見、信念在一個統一體中既保持着各自的特點,又彼此相容、互補,進而造就一個共生多贏的局面。*的傳統美食是“和”的典範。精於烹調的人,會借用各種輔料的配合來約束主料,去其偏狹激烈之氣,以便更好地呈現其獨特的味道。近年來的社會文化則極端地強化“同”:大拆大建之後的千城一面、模式雷同的綜藝節目和影視劇情……“和”與“同”看似是審美觀念的分歧,卻反映着人把握意義的能力高下。“和”意味着包容力,使人發現相異因素之間的交集,在共識、共情的基礎上促成彼此的互補、互動;“同”則意味着不能理解差異,即便遊遍全球,也只看到一種風景。古人說,“和實生物,同則不繼”,越能尊重和欣賞差異,越能得道多助,建設*的事業越容易展開。一個“大時代”之所以爲“大”,是因爲能包容衆多彼此相異的“小時代”,爲每個人提供登上時代舞臺的機會。

⑥由此可見,“美”意味着意義的豐富,意味着創作和表達的自由。

                                    (節選自《*日報》2014年12月5日)

6.下列不能體現“‘美’意味着意義的豐富,意味着創作和表達的自由。”的一項是

A.人心的意象,可以讓金銀珠玉裝點宮殿廟宇,把日常的景*轉換成傑作,使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。

B.戲劇藝術中,舞臺角*的氣象全繫於演員的舉動或神態,飾物皆爲假扮,道具精簡到了“以鞭代馬”“一桌二椅”。

C.精於烹調的人,會借用各種輔料的配合來約束主料去其偏狹激烈之氣,以便更好地呈現其獨特的味道。

D.近年來的社會文化則極端地強化“同”,大拆大建之後的千城一面,模式雷同的綜藝節目和影視劇情。

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

A.“炫富”雖舉基於物質,但卻指向“名”這一觀念*符號,因此其實質是精神*的;審美雖然屬於精神世界的內心意象,卻離不開物質的載體

B.用金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇,這種行爲使得大量珍貴的人力物力降低爲符號的陪襯,只能揭示意義的貧瘠和精神的無力。

C.讓日常的景*轉換成大師的傑作,使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句,這些審美和藝術創造,體現着人的精神世界的富足。

D.“富”的美應該是一種由內而外的富貴氣,它是一種自然流露的美,它得自個人長期的、自覺的涵養,也得自社會的普遍氛圍,與金錢沒有必然關係。

8.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是

A.在戲曲藝術中,雖然戲裏的一切飾物皆爲假扮,道具也被精簡到了極其簡單的程度,但演員的一舉一動、一顰一笑卻依然能創造出角*的美。

B.*的傳統美食之所以是“美”的,主要在於精於烹調的人,會借用各種輔料約束主料,去掉主料的偏狹激烈之氣,最終呈現獨特的味道。

C.城市中大拆大建後出現的千篇一律的高樓大廈,雖然整齊劃一,卻是隻有“同”沒有“和”,這反映出建設者不理解“君子和而不同”的意義。

D.“*”的美,體現在對差異的尊重和欣賞,它能爲每個人提供登上舞臺的機會,從而凝聚各方面的力量,造就一個共生多贏的局面。

【回答】

6.D

7.B

8.C

【解析】

6.

試題分析:篩選和提取資訊類試題的*均在文中,因此,及時找到選項在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選範圍。然後仔細對照,正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置後,要把原文與選項對照,辨明正誤。D項“和”可以體現,“同”則不可

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

7.

試題分析:本題重點考查考生理解文章內容的能力。解題時首先要鎖定答題範圍,將選項對應原文資訊,合理篩選。需要準確把握原文資訊作答。B項“大量珍貴的人力物力被降低爲符號的陪襯”的主語是“追逐符號的人”,這裏把宮殿廟宇的建造與“追逐”精美的宮殿廟宇混爲一談。

考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

8.

試題分析:解答這類題,關鍵是依靠題幹找準答題區間,着重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內容,二是在弄清題幹要求的基礎上,將選項與原文進行比照分析,辨清意思是否有差異。C項應該是“不理解‘和而不同’”;另外,建造千篇一律的高樓大廈與建設者是否理解“和而不同”,沒有必然的因果關係。

考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。

知識點:論述類文字閱讀

題型:選擇題

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