問題詳情：
閱讀下面的文字，完成1—4題。
*古典詩學裏的鐘聲
劉士林
*古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘雲外溼”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構成*古典詩學一個饒有興味的審美意象。
鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關係。
黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門爲宗教儀式而設的，因爲鐘聲特別適合於基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。
在*，情況則有不同。在有關記載中，鐘聲大體可分爲兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、鬆弛和宗教*迷醉。另一類是與古代慶典活動相關的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經·關雎》中的“鐘鼓樂之”。後來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象徵信號，如王勃《滕王*序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨着這層意義的出現，鐘聲也就逐漸具有了審美屬*。
但這些都還不全是古典詩學中那種發人深省、令人超升、使人有所領悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更爲直接、也更爲深層的原因，這就是：鐘聲昭示着時間。
無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關係，或者說，鐘聲常給時間一種特殊的內涵。在西方，《聖經》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀裏，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恆。鐘聲的這層時間含義實質上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鍾、晚鐘；二是表示帶宗教**的時間，如喪鐘，我們可稱之爲“精神時間”。鐘聲的這兩種意義，在*古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分。
在*文化裏，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領悟。尤其在佛教東渡，帶給*傳統思想以“空”的觀念後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變*們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。鐘聲作爲一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯繫在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。
在西方，對“鐘聲”意象最爲關注和凝神思考的當推德國哲學家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現代社會中“隱去”的上帝。他認爲，對詩來說，重要的是“說出”（蘊含）“精神能量”。這蘊含的精神能量，被他比喻爲“沉默的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神*事物，讓人們透過詩，聆聽到內心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。
*人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應首推唐代詩佛王維。詩如：
不知香積寺，數裏入雲峯。古木無人徑，深山何處鐘。《過香積寺》
谷口疏鍾動，漁樵唯覺稀。悠然遠山暮，獨向白雲歸。《歸輞川作》
這些可以說是古典詩學中“鐘聲”意象的最佳表現。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原。在古典詩學中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們迴歸自然，如唐人於良史雲：“南望鳴鐘處，樓臺深翠微。”鐘聲藉助它積澱在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現實世界引入虛幻王國。這對那些在現實世界中遭受挫折、困頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥*，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”。從這裏我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容，而成爲一種特定的審美意象。
（選自《文史哲》2003年第2期，有刪改）
1．根據文意，以下說法正確的兩項是 （ ）
A．無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達宗教意味的信號
B．在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛
C．*“鐘聲”的審美屬*是伴隨宗教屬*同時產生和發展的
D．*古典詩歌中的“鐘聲”常用來表達一種生命超越的情感
E．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早於*
F．“鐘聲”在*古典詩歌中已失去宗教內容，僅存審美屬*
2．下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時間”無關的是 （ ）
A．窈窕淑女，鐘鼓樂之 B．古木無人徑，深山何處鐘
C．南望鳴鐘處，樓臺深翠微 D．萬籟此俱寂，但餘鐘磬音
3．“鐘聲”在中西文化中最大的不同點是什麼?
4．*古典詩學中的“鐘聲”具有哪些文化內涵?
【回答】
1．【資訊篩選】AD（A．“在歐洲，鐘聲所傳達的……宗教意味，是自始至終貫穿下來的”，可見西方的鐘聲最初就是一種宗教信號。而在*古代，鐘聲的其中一種就用於“純粹的宗教祭祀儀式”，可見也是一種宗教信號。D．鐘聲將人“引入宗教的虛幻精神境界”， “召喚人們皈依……佛家宣揚的空寂的世界本原”，這說的就是“生命的超越”。B．“表達慶典氣氛”僅存在於*文化中。C．*“鐘聲”的審美屬*不是與宗教屬*同時產生的，而是後來逐漸形成的。E．文字僅指出“*人真正悟出……首推唐代詩佛王維”，究竟誰更早真正悟出“沉寂鐘聲”的意味，文字中並無提及。F．原文只是說鐘聲“已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容”，並不是說鐘聲僅存審美屬*。）
2．【思路分析】A（這是用以表示喜慶的鐘聲，與“精神時間”的內涵無關。其他三項都是表達了一種對生命、對人生的思考或超越，都與“精神時間”內涵有關。）多選、錯選不給分。
3．【內容分析】在西方，“鐘聲”自始至終只是傳遞宗教情感；而在*，“鐘聲”除傳遞宗教情感 外，還常用來表達慶典的氣氛等。
4．【內容歸納】
①表達一種宗教的情感。
②表達一種闊大、熱烈的喜慶氣氛。
③是一種特定的審美意象。
④是人類反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。（或：表達一種要求超越生命的情感。）
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題型：現代文閱讀
