問題詳情：
1916年5月，李大釗在《民彝與*》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與*平並存，是故君主生則國民死，*活則自由亡。”材料表明李大釗主張（）
A．提倡科學，反對迷信 B．提倡人*，反對神學
C．提倡*，反對* D．提倡新文學，反對舊文學
【回答】
C
知識點：五四運動
題型：選擇題
![*五年，李大釗在《民彝》創刊號上說：“民與君不兩立，自由與*不併存。是故君主生則國民死，*活則自由亡”，...]( "*五年，李大釗在《民彝》創刊號上說：“民與君不兩立，自由與*不併存。是故君主生則國民死，*活則自由亡”，...")
*五年，李大釗在《民彝》創刊號上說：“民與君不兩立，自由與*不併存。是故君主生則國民死，*活則自由亡”，...![1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“爲其歷史所經閱者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意爲人...]( "1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“爲其歷史所經閱者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意爲人...")
1916年，李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱：“爲其歷史所經閱者彌久，斯其聖哲所垂詔者彌多”，“民彝(意爲人...![（2011年5月*海淀區二模16題）譚嗣同在《仁學》中談道：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，...]( "（2011年5月*海淀區二模16題）譚嗣同在《仁學》中談道：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，...")
（2011年5月*海淀區二模16題）譚嗣同在《仁學》中談道：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，...![1911年11月20日，《大公報》刊載“君主*立憲問題之解決”的徵文啓示，引起廣泛關注，民衆參與度大大超過預...]( "1911年11月20日，《大公報》刊載“君主*立憲問題之解決”的徵文啓示，引起廣泛關注，民衆參與度大大超過預...")
1911年11月20日，《大公報》刊載“君主*立憲問題之解決”的徵文啓示，引起廣泛關注，民衆參與度大大超過預...![20.1911年11月20日，天津《大公報》舉行“君主*立憲問題之解決”徵文活動，在16篇獲獎文章中，主張君...]( "20.1911年11月20日，天津《大公報》舉行“君主*立憲問題之解決”徵文活動，在16篇獲獎文章中，主張君...")
20.1911年11月20日，天津《大公報》舉行“君主*立憲問題之解決”徵文活動，在16篇獲獎文章中，主張君...![閱讀下面的文字，完成下列小題。李大釗與他的“青春中華”1916年5月，年僅27歲的李大釗在結束了兩年多的留學生...]( "閱讀下面的文字，完成下列小題。李大釗與他的“青春中華”1916年5月，年僅27歲的李大釗在結束了兩年多的留學生...")
閱讀下面的文字，完成下列小題。李大釗與他的“青春中華”1916年5月，年僅27歲的李大釗在結束了兩年多的留學生...![“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...]( "“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...")
“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...![1919年5月2日，外交委員會事務長林長民在《晨報》和《國民公報》上撰文痛呼：“山東亡矣，國不國矣”，“國亡無...]( "1919年5月2日，外交委員會事務長林長民在《晨報》和《國民公報》上撰文痛呼：“山東亡矣，國不國矣”，“國亡無...")
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