作者在讀書時一直注重用紙筆做文摘、札記和提要，並記錄心得。本書是他在1994年到2011年間泛覽“雜書”所作的筆記和摘*，可以從側面反映出他對思想史問題的持續關注，以及敏銳地從其他學術領域發現問題線索的能力。作者自謙要藉此到*之外透一口氣，實際上卻在不經意間開啟了一扇窗，讓讀者得以窺見他的讀書生活。
經典語錄
馬丁路德宗教改革，使教會*，統一的控制力分離，基督教一分爲在，對於真理的絕對信仰，被對於經典的絕對信仰代替，對於經典的信仰又被內心自覺所代替。
國王則因此開始其尋求內在統一的進程，如透過印刷檔案統一和純潔語言文字，進而純潔宗教和民族的歸屬與認同，這樣形成了歐洲各國的民族國家差異，但是，在歷史尋根上，他們同樣把信仰基督教作爲自己的民族特懷，把歷史追溯到希臘羅馬，因此，在歐洲國家的多樣*中還是有着清晰可同的同一*。
史華茲對*古代思想世界有一個很重要的判斷，即在*，與西方不同的是，“不是歷史被神話化，而是神話被歷史化”因此，想象製造出來的虛擬世界和生活所在的現實世界（生死兩界）被“理*化”（透過儀式），並給予了歷史依據（有史爲*）。
