《英兒及其他》收入目前所能找到的顧城所有小說作品，按體式分兩輯：短篇小說24篇和長篇小說1部。包括短篇小說《伯樂不樂》《不速之客》《長鼠阿古》《傳承》《想象力》等等。
經典語錄
黑夜使一切變得專一和隱晦，只有這強大、甜美、永無止境的重複，一陣陣的悸動。在黑夜裏什麼都沒有，陽光和樹木的感覺，遠處海浪的感覺，站起來看銀*的小帆和雲的紫*影子的感覺，都沒有了；說實在的有的只是疲倦和乏味，可另外一種炫耀卻繼續着。
生命被浸透了，一頁頁想起來，比生命還長。人生就是印書啊，看不看由你。
風往這裏吹，將雲都帶了過來，山灰濛濛的。頂峯，只有遙遠的頂峯，因爲無人觸及而光輝燦爛。
一個詩人有情人意中人是不稀奇的，寫詩的或明或暗都有情人，好像是普遍現象。可是，再也沒聽說過誰真的娶兩個妻子，這樣也不夠浪漫。
可是，G 確確實實說過：一夫一妻制是天主教鬧出來的，把*害苦了；我們*人不能忘了祖宗。G 永遠有這種怪論，比如他說，關鍵是娶好第一個媳婦，第一個娶不好後邊全亂之類。可他說這些話時喝了啤酒，他是一點兒酒也不能喝的人，哪怕別人喝，他也會暈；大家那會兒聽他說，總是笑哈哈地看着G 夫人C。
G 在B 城的時候，算是一位詩人，可是他不參加任何文人雅士的聚會，也不愛看電影，幾乎沒有什麼城市人的愛好。我所知道的他的唯一愛好，是借一塊磨*石給那些有時來看他的朋友們磨*。他一看見那些遲鈍的菜*，就要感嘆：“你們這些學工的呀！”他自稱是個木匠，在*好多大學裏幹過活兒，我知道也講過課。他沒受過什麼正規教育，好像只上過小學。他也給我講過他在草灘上放豬的事，那是他喜歡的事。他是放豬放成詩人的，評論家都這麼說。也有另一種說法，說他成爲詩人是因爲C，C 和他原來住在兩個城市，他們是在火車上遇見的，後來C 花了四年時間，柔和地拒絕他的求婚，這就不免使他思情萬端，憤世嫉俗起來，寫出大量情深意切而又語詞顛倒的篇章，從而變成了一個詩歌流派的重要詩人。
有個情人是可能的。G 對女孩的想像力達到了無知的程度，他像孩子一樣，因爲完全沒有實現的可能，就把她們抽象到浪漫的崇拜上去了。他絕對不會邀一個女孩去喝咖啡，即使有女孩子邀他，他也會皺皺眉。他只會站在課堂上神往地談論關於“女兒*”的問題。他說女兒*情的時候，那副神情活像堂 吉訶德在叢林裏乞求杜西尼亞的幫助；但是不可否認，他也確實寫過一些情切意真十分動人的戀愛詩，頗讓一些人傾倒，我們剛來B城的時候，還有人在燭光晚會上讀他的詩，那兩個讀詩的都是女孩兒。
在B 城誰都認爲最可能來島上看他們的是大魚。大魚是流體力學消波博士，可他痛恨他的論文，沒人敢問，以至於最後誰也沒弄清楚他到底研究的是什麼。他心心念唸的是回他的家鄉中學，把他的音樂老師推到河裏去。B 城的朋友凡去過他家的，幾乎都看過一個他喜愛的錄像，那裏有一些長角龍蝦在西南太平洋海底迴游；他同樣熱烈地念念不忘的，是要去新西蘭捉這些龍蝦。也許因爲龍蝦的緣故，有一個時期他和G 十分契合；他總是嘟嘟囔囔地請G 爲他在島上看看，有沒有一塊他的土地。“他甚至和G 研究了一個計劃，要在海邊養鴨子。”C 說，“這是G要做而始終沒有做的事。他們認爲鴨子可以在海里吃魚，節約飼料，然後上岸生蛋。”
好像 G 和C 都說起過一個有着旗人血統的女孩，他們把她叫英兒，說時帶着熟識讚賞的神*。這不太可能。我對那個談論*傳聞的同學說。據我瞭解：他們沒有分開過一個月以上，G 夫人C 又是那麼欣悅、端莊，講究體統的人，他們可不是什麼現代主義者，很難想象有這樣的事情，而且如果G 夫人不在家，G 就會鑽進自己的屋子不出來。G 對他的夫人C 依賴到了驚人的程度，不要說是錢、鑰匙、*件這樣的事情，統歸他的夫人掌管，就連他寫信，出門找襪子、上衣，也少不了要向他的夫人請教。
我見到C 的時候，她已沒有了戚容，事情已過去多年，我上學時紛紛揚揚的傳聞已歸於沉寂。那時我在B 城準備我的博士論文，C 和她的丈夫就住在離我家不遠的地方，沿樹林只消走上一刻鐘。每天散步我們經常來往。C 那時候剛剛開始學習電腦打字，我正做這方面的論文，無形中也就成了老師。C 的丈夫G 是個有點奇怪的人，他不拘走到哪兒都戴着一個煙囪形的帽子，有時還是牛仔布做的，使人想到那是一節褲腿，走到街上於是總會引起笑聲，特別是那些德國的女孩子，經常會失聲大笑起來。
