經典語錄
他慢條斯理的，一步一步地走，還誤不了看山看水，結果總是他頭一個到山頂。一覽衆山小，笑看衆頭低。他應該節制飲食，但是他不，每有小聚，他都是談笑風生，飲啖自若。
韓湘子是韓愈的侄子或侄孫。他的奇蹟是“能開頃刻花”。他曾當着韓愈，取土以盆覆之，良久花開，乃碧花兩朵，似牡丹差大，於花間擁出金字一聯字：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”韓愈不解是什麼意思。後來韓愈諫佛骨事貶潮州，一日途中遇雪，有一人冒雪兒來，乃湘子也。湘子說：“還記得花上句麼，就是說的今天的事。”韓愈問這是什麼地方，正是藍關。韓文公嗟嘆久之，說：“我給你把詩補全了吧！”詩曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本爲聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴*邊。”
語言要能引起聯想，可以讓人想見出許多東西。因此，不要把可以不寫的東西都寫出來，那樣讀者就沒有相像餘地了。
徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐着地垂，重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺鏡，曾照朱顏與畫眉。
不但八仙的形象爲人熟悉，就是他們所持的“道具”，大家也都一望就是：漢鍾離的芭蕉扇、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓簡板、韓湘子的笛子、藍采和的花籃、何仙姑的荷花、鐵柺李的葫蘆、曹國舅的拍板。這八樣東西成了八位仙人的代表。這在工藝上有個專用名稱，叫做“小八仙”。
八仙裏鐵柺李的形象最是奇特。他架着單拐，是個跛子。他的來歷有兩種說法。元人雜劇以爲他本姓岳，名壽，在整週做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的屍首還了魂，度登仙籙。《東遊記》則說他姓李名玄，得道以後，離魂朝山，命他的徒弟守屍，說明七天回來，而其徒守到六天，母親病了，他要回家，就把李玄的屍首焚化了。李玄沒法，只好借一餓殍還魂。
八仙是一個仙人集體，一個八人小組，但是他們之間其實沒有多大關係。他們不是一個時代，也不是一個地方的人。他們不是一同成仙得道的。他們有個別的人有師承關係，如漢鍾離和呂洞賓，呂洞賓和鐵柺李，大多數並沒有。
現在畫裏的藍采和是個小孩子，很秀氣，在戲裏是用旦角扮的，以致趙甌北竟以爲他是女的，這實在是一大誤會。他的事蹟最早見於沈汾的《續仙傳》。
八仙裏頂不起眼的，是曹舅。他幾乎連一個名字都沒有。有人查出，他大概叫曹佾。
