經典語錄
福柯指出，*別不應該被認爲是染*體的硬*規定的主人能指(master signifier)，而是“複雜*技術”的“一套特定部署在身體、行爲和社會關係等方面生產出的效應”。
亂步將明智塑造成雙重身份——·····之前，他已經在著名的小說《*樓中的散步者》中描述了他的形象，不過，在那篇小說中，明智是一名罪犯[黑體]。
南方熊楠在一篇討論動植物圖騰如何將人類範疇化的文章中說，他自己的名字“熊楠”就是由動物“熊”和植物“楠”組成的。宮武骸骨迴應說，熊楠的“楠”字實際上是源於“糞”字—宮武藉機諷刺熊楠的理論不過是“熊糞”。
這種“顛倒，實際上是生與死的顛倒，實際上是資本主義的特徵之一”（1977，425），這種顛倒的輿論傾向在1929年金融危機之後更爲嚴重，當時利潤率大幅下降，在東京的景觀社會，資本需要新的、侵蝕身體的剝削手段。
酒井說，消費者很快便厭倦百貨商店裏的陳舊展示， 他敦促“三越”等百貨公司採用更加“生活化”的裝飾。酒井開玩笑說，使用真實女體作爲服裝模特，這將是“有史以來發揚‘女*工作’最理想的一件事情”。
“今天，雖然人們可以宣稱，從外表來看，現代人顯得文明而高雅，但是在本能和*的層面，我們仍然完全受制於過去所謂的原始*。原來原來原始的東西直到今天也不曾消失，現代人一直在努力掩蓋它。本書就是要揭開這層僞裝。”
