《這幅畫原來要看這裏》是日本知名美術史家代表作品。以前所未有的角度，解讀各個時期的世界名畫，向讀者提供不一樣的藝術史。 按主題劃分篇章，每篇配有兩頁文字解說和兩頁相關繪畫圖片，知識吸收與繪畫鑑賞並行。主題分別有豬、*、貓、馬、烏鴉、葡萄、麪包、馬鈴薯、玫瑰、*虹、船、鏡子、書等66種世間的事物，一一解讀它們在繪畫中的不同意義，簡單明瞭，讓讀者毫無門檻地進入繪畫世界。 豬是食慾和淫亂的象徵，魚是耶穌的象徵，猿在西洋畫中是邪惡般的化身，獅子在全世界都是百獸之王，蜥蜴...(更多)
經典語錄
日本是全世界最愛吃魚的民族，自古就將魚視爲重要食材；但在歐美，肉類的需求量卻遠勝魚肉。 自古以來，魚就是耶穌基督的象徵，取希臘文“Iesous Christos Theou Huios Soter（耶穌／基督／神的／兒子／救主）”的第一個字母，就能拼出“魚”（Ichthus）這個單詞。在基督教遭到*的羅馬時代，魚的圖案就像暗號一樣被當作基督教的象徵。那時，十字架還未成爲基督教的象徵。 在以*列北部加利利一帶活動的耶穌，收了不少在加利利海邊捕魚的漁夫作爲門徒，所以《新約聖經》常出現吃魚的場景。在捕魚的神蹟中，耶穌命令彼得捕魚，結果漁獲豐收到連漁網都破了；在“五餅二魚”的神蹟中，耶穌僅靠兩條魚和五塊餅就餵飽了五千人。
耶穌和使徒們算是中東、近東地區少見的吃魚的居民，所以魚也被視爲神聖的食材。復活節前四十天是稱爲“四旬期”的齋戒期間，禁止吃肉，但可以吃魚。直到現在，意大利和瑞士等地仍保有周五吃魚的習慣，因爲耶穌被處刑的當天正好是週五，所以週五被定爲聖日。 在藝術方面也是如此。魚被當成是耶穌的象徵，所以在基督徒的地下墓室壁畫中，魚常是“最後的晚餐”的主菜。耶穌與門徒們在耶路撒冷共進“最後的晚餐”時剛好是逾越節，照理應該是吃羊肉，但在以達·*奇（Leonardo da Vinci）爲首衆多畫家的作品中，餐桌上畫的卻多半是魚。
把代表忠誠的*當作繪畫的母題畫在女*身旁，象徵了女*對丈夫忠貞不二的美德。在《阿諾*尼夫婦像》這幅畫裏，夫婦倆中間有一隻*，代表着新婚妻子的忠貞之心。 另外，還有個相當有說服力的說法，認爲這幅畫是婚禮的紀念肖像，同時也是結婚*書。正*的鏡子裏畫着兩位觀禮的人，其中一人就是畫家，鏡子上方也清楚署名：“揚·凡·艾克於此，1434”，*畫家是這場婚禮的見*人。 這幅畫中除了*之外，還有鏡子周圍鑲嵌着代表夫婦虔誠信仰的耶穌受難圖、吊燈上點着一根代表神同在的蠟燭等，這些都是象徵“美德”的母題。而在中間的正是那隻*，就算他們討厭*，*在這個場景中依然是不可或缺的存在。
依偎在女*身旁， 象徵對丈夫的忠貞 大家會如何欣賞一幅畫？尤其是年代久遠的西洋畫，欣賞時難免有文化隔閡。先看看畫作標題，確認畫中描繪的場景與標題是否相符後，再看看寫實與否、用*美不美？若是像這樣表面*地鑑賞一番便草草結束就太可惜了。 而對於佛蘭德斯畫派的創始人揚·凡·艾克（Jan van Eyck） 的《阿諾*尼夫婦像》（Portrait of Arnolfini and His Wife）而言，恐怕大多數人也會以同樣的方式鑑賞吧！其實，夫婦中間的那條*纔是我們該注意的焦點。爲什麼要在這裏畫一隻*呢？ *是最古老的家畜，和馬一樣是人類最忠實的朋友，不僅能幫忙狩獵，還是畜牧業不可或缺的幫手，除了當看門*之外，也可以作爲食
相較於魚在西方藝術中只是食材的象徵，東方自古以來就常在藝術中表現水中洄游的魚、貝類。宋代以後，**南地區流行起稱爲“藻魚圖”的水墨畫，日本則在*戶時*始流行，但像魚拓1 這類獨特習慣，則是*戶後期纔開始出現。 有別於西方將魚視爲靜物與食材，在東方藝術世界中，魚是充滿生命力的生物。
