《威尼斯日記》是作家出版社2007年出版的圖書，作者阿城 。
經典語錄
人世就是這樣，會靜靜地突然想到忽略了極熟的東西。我有一個朋友一天忽然說，好久沒有吃醋了，當即到小鋪裏買了一瓶山西老陳醋，坐在街邊喝，喝得眼淚流出來。
好文章不必好句子連着好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之後而來的好句子才似乎不費力氣就好得不得了。人世亦如此，無時無刻不聰明會叫人厭煩。
唐朝沒有產生哲學家，也沒有思想家。帶思想的狂歡多尷尬。
下午開始颳風，聖馬可廣場那些接吻的人，風使他們像在訣別。遊客在風裏都顯得很嚴肅。
文藝復興，復興的是飽滿的人文精神，論到造型，古埃及、古希臘、古羅馬都早將原理確立了。
這近似於*禪裏一句頂一萬句的那句話：說出的即不是禪。*人很久以前就認識到語言的限制，莊子說，“得魚忘筌”，打到了魚，魚簍子就忘掉。*還有一句“得意忘形”，也是同樣的意思。只有到了唐朝的禪宗，*人對語言的否定才達於極端。*禪宗的公案有數萬個，正是因爲禪認爲世界是具體的，人類的話語不可能對應無限的具體，所以只好以一對一，以數萬對數萬，同時又用一句“說出的即不是禪”來*告：語言不等於語言的所指。
威尼斯的每一條小巷都有*格，或者神祕，或者意料不到，比如有精美的大門或透過大門而看到一個精美的庭院。遺憾的是有些小巷去過之後再也找不到了，有時卻會無意之中又走進同一條小巷，好像重溫舊日情人。應該爲威尼斯的每一條街巷寫傳。
玄宗寵愛的大詩人李白，亦出生在西亞的碎葉，即現在的原屬於蘇聯的吉爾吉斯斯坦共和國的托克瑪克。他的詩頗多酒神精神，我常覺得他的有些詩是*“東不拉”伴奏的，相比之下，杜甫的詩明顯是漢風。李賀的詩亦是要以“胡風”揣度，其意象的奇詭才更迷人。
人世間的無聊，常常只因爲煞有介事。
中華民族人種文化歷史，就是“客”來“客”去的“客家”史，靠“書同文”貫串下來。
因爲頭骨的造型，意大利人的臉到老的時候，越來越清楚有力，*人的臉越老越模糊，模糊得好的，會轉成一種氣氛。
意大利歌劇中我還喜歡羅西尼的，他的東西像小孩子的生命，奢侈而明亮。又有世俗的吵鬧快樂，好像過節，華麗，其實樸素飽滿。
