桑塔格日記首次公開出版；一部宛如濃縮的歐美斷代文化史的名人日記
自《反對闡釋》開始，每一本桑塔格著作的問世，都是美國一次重大的文化事件。這種現象，甚至到桑塔格死後都在延續。許多有關她生平逸事的著作在她逝世後陸續出版，而所有這些在桑塔格身後出版的著作中，當屬桑塔格日記的出版最令人期待與激動。蘇珊•桑塔格身後留下了近100個日記、筆記本。
2008年12月，在她去世4年後，由其子戴維•裏夫親自整理的三卷本桑塔格日記首卷《重生》出版,世人終於得以窺見私人日記中那個真我的女鬥士。
1947至1963年，這16年，正是桑塔格從一個花季少女成長爲一個青年作家以及單身母親所走過的歷程。其生命的中心內容就是不顧一切地去經歷：如飢似渴地去閱讀，竭盡全力地去理解。日記中的內容都是高密度的、省略*的、跳躍*的，有大量的摘抄、無窮無盡的書單、關於寫作的想法、與不同時期友人的關係，以及詳盡的自我分析。
經典語錄
思想打破生活的平淡無奇
世上最令人嚮往的是忠實於自己的自由，即誠實
從現在起我準備寫出每個我腦子裏出現的該死的東西，一種因長期浸潤於高雅文化而產生的愚蠢的傲慢。 我的嘴腹瀉可打字機卻便祕 我不在乎這話髒不髒，學習寫作的唯一之路就是寫，說你正在思考，這個藉口不夠好。
一種消極的積極，一種積極的消極。 …… 旅行本質上是一種消極的積極。你置身於某一環境中——指望變得興奮，感覺好玩、開心。你無需將任何東西帶進這一環境中——這個氛圍已經足夠熱鬧了。
一個人年紀輕輕的，突然領悟到生活的悲苦、急迫，會是什麼滋味呢？ 不追隨別人的人，跌跌撞撞走出叢林，又掉進一個深淵；這種滋味年輕的後來者總有一天也會嚐到
最寶貴的東西是活力——不是任何邪惡的、[D.H.]勞倫斯意義上的活力，而就是做一個想做的事情+不爲種種失望所“挫敗”的意志+能量+胃口。亞里士多德說得對：幸福不是瞄準的目標；幸福是瞄準的活動的副產品
一個人並非從自己真正的本*——即動物*、本我——逃亡一種自我折磨的、外在強加的良知，即佛洛依德所說的”超我“——而是相反，正如克爾愷郭爾所說的那樣。我們的道德敏感*對人類來說是自然的東西+我們從它那裏逃亡動物*
針對我目前對死亡神經質的焦慮，最合理的回答是：死亡是消滅——萬物（有機體、事件、思想等）都有形式，有開始也有結束——死與生一樣自然——沒有什麼長存不滅，我們也不想那樣——我們一旦死了，便不知道它了，所以，想想活着！即使我們還沒有經歷過我們要求生活給予的事情就死了，那在我們死的時候也沒有關係——我們失去的不過是我們“在其中”的時刻——生活是橫向的，不是縱向的——它無法被堆積，所以，好好活着，別卑躬屈膝。
我回到芝加哥，沒有快樂，不僅發現了意料之中的*森，還發現要面對一個新的考驗。又一次，我因缺乏實用知識而使自己遭受一種真正的，幾乎要擊垮我的磨難。一年前的夏天的工作給了我至關重要的啓示，這過去的幾星期也一直如此。那時我就明白我無法忍受乾白領工作，我無法指望上大學、看書、寫作之後還能幹什麼工作掙足夠的錢讓自己過上好日子。（我曾經天真地以爲與其做僞知識分子的什麼事，比如教書，還不如做某件無意義的事情——我沒有意識到一個人會因爲他大部分工作時間裏的活動而變得多麼的麻木、枯竭。）這打消了我企望過無產者生活的一半的念頭，我目前注重身體存在的方式已經剝奪了我的另一半幻想！
剝奪任何人的生命都是錯誤的
