經典語錄
日本的“戲劇”一詞寫作“芝居”，其本意是坐在神社、寺院內的草地、庭院上的意思。從平安末年到中世時代，把善男信女集中起來，在此觀看“延年”“猿樂”“曲舞”等表演，於是“芝居”就成了“觀看席”的代名詞。不久它便逐漸成了劇場與戲劇的專用稱代了。東西方的共同之點，在於有了觀衆纔有戲劇，有了觀衆和戲劇，就自然而然地存在着“劇場”。
對近代舞臺美術作出重大貢獻的羅伯特·瓊斯在《戲劇的想象》中說：獅皮橫放在爐火近旁，首領突然躍起身來說：“我殺掉了獅子！”……他還接着說：“好啊！確實是這樣！讓你們瞧瞧吧！”就在這一剎那間，產生了戲劇效果。……他用誇張的語言和動作，創造了劇場。從這種熱心的圍觀圈子到柏林萊因哈特的大劇場形式，二者相去甚微。劇場的本質，不過是演員或者說指導者以觀衆相互之間伸出手就能觸碰得到的距離，將他們對應成排的、有一定間隔的席位所進行的一種排列。這雖是瓊斯對石器時代原始戲劇的追溯想象，但也生動地顯示出了劇場與觀衆的最初形態。從獻給酒神狄俄尼索斯的讚美合唱歌到希臘戲劇誕生的整個過程之中，都可看到這種形態。
戲劇的種類、結構及表現形態是千差萬別的，而且，它較之於其他任何藝術樣式更富有生命力。因此，把它作爲研究對象，委實相當棘手。況且要回答什麼是戲劇之類的問題，也是極其困難的。然而，嚴格地講，戲劇本身是與人共存的，人生並非是戲劇以外的東西。
