經典語錄
但包法利夫人不是安娜·卡列尼娜，她並沒有挑戰和對抗的自覺，她身上帶着尖銳的厭煩、混沌的渴望，對現實的不滿則落實在更爲庸俗的領域：生活不夠多*，沒有混進浮華圈，錢不夠花，丈夫混得不好也沒有混好的跡象。她渴望得到的，恰恰是安娜·卡列尼娜拼了命想擺脫的。安娜·卡列尼娜明確的知道自己要什麼，包法利夫人只稀裏糊塗的知道自己不想要什麼。這截然不同的立場，使得安娜·卡列尼娜獲得了廣泛的同情與認可，而包法利夫人時至今日仍舊被當做懲戒來解讀，將同情心迫降在她身上還頗費思量。但是，即便福樓拜非常剋制，卻仍舊在行文之中賦予了艾瑪一種她自己都未必意識到的品德，那就是模糊的生命意識和對美的渴望，最具代表*的就是無處不在的藍*，福樓拜寫了一個藍幽幽的艾瑪。
結婚後，艾瑪離開鄉村住到了托特。對於“新居”的描寫可謂觸目驚心：卷邊的糊牆紙，窄小的房間，廢舊的竈房，積滿灰塵的農具，冒煙的火爐，滲水的牆壁，咯吱作響的門，托特這個地方之小，連去沃比薩參加艾瑪這一生唯一一次“上流社會”的宴會，都活活兒從下午三點走到天黑。但真正逼仄的牢籠則是婚後生活。夏爾此人即便以今天的眼光去評價，也已經突破了“善良木訥”的界限，可以用“無聊”來形容了。他在托特如魚得水不是沒道理，他自己就是這個小鎮最好的活體代言人，“雷打不動的穩定，心平氣和的遲鈍”，而艾瑪的美貌和心思靈活有目共睹。
《包法利夫人》全書中充滿了這樣視點多，但隱蔽、個人**強烈、不是直接引語的句子。這造成了一種奇特的效果，福樓拜作爲作者並不參與到敘事當中去，不臧否人物，不給主人公任何倫理道德上的蓋棺定論（這也是他的文學理想），但同時又絕不完全清白無辜，他確實透過這樣的語法手段將自身滲透進敘事裏去了。和十九世紀其他作家不同，福樓拜在敘事中對主人公的疏離感是最強的，相比托爾斯泰對安娜·卡列尼娜的態度，福樓拜對包法利夫人可算是冷靜直逼冷漠，這導致了一個客觀結果，作爲讀者，我們沒把握該把多少情感投*到包法利夫人身上去，因爲福樓拜自己就在一個模糊的地帶來回搖擺。
艾瑪的爸爸是本地“最闊氣的種地人”，但我們不能縱容自己拿工業時代的廉價田園夢去美化“貝爾託田莊”及鄉村生活：院裏放着犁具，廳裏靠牆放着麪粉，牆上的綠漆一片片的剝落，廳裏冷得不得了，有嚴冬，有狼羣，這是典型的再平庸不過的鄉村生活，其偏僻程度甚至到了一個簡單的骨折，都需要去二十公里外請一個庸醫的地步。所謂“闊氣”，夏爾那個刻薄的寡婦妻子用尖利的牙齒揭開了最後一點真相：“他們家的爺爺不過是個放羊的！……還有那可憐的老頭子，去年要不是靠了油菜，說不定連欠的賬都還不清呢！”在貝爾託的生活裏，書中只用一句話做了說明：“還不如住在城裏好呢，哪怕過個冬天也罷，雖然夏天日子太長，住在鄉下也許更無聊。”
