本書在恰佩克所有的作品中，可以說是屬於行雲的小品，但是在輕妙中，卻依然保有深入、尖銳和溫馨的美妙風格，恰佩克一流的筆致，在這裏也發揮到爐火純青之境 。比如本書的”達申卡“中的《人的故事》，以及《再談下一*，然後接着就談貓》的“貓”，雖然是以輕鬆的筆法描寫動物和人的交往，述說“信任”和“愛”，但在閱讀的時候……
經典語錄
貓享受獨處的快樂，*則是要讓別人快樂。貓只對自己感興趣，*則 希望別人也對自己感興趣。 ···貓總是超越了玩耍，總是有如略帶輕蔑但卻寬大地說，這樣的玩耍是會降格調的。*用全部的靈魂去玩耍，相對的，貓只在心血來潮時才玩耍。
*自己獨處時絕對不會玩耍。——我已經充分注意到這件事情，幾乎百分之百可以確信，也能這樣斷定。*如果被單獨棄置在一旁，就會顯出動物式的一本正經來。 要是沒有別的事情可以做，就東看看西望望，或是墜入沉思中，或是睡覺，或是抓跳蚤，或是咬什麼東西——比如刷子或是你的鞋子——但是不會玩耍。
貓皺着眉頭想着：怎麼會這樣軟弱呢？若是我的話，—個人時就泰然處之，做自己想做的事情，特別是我不會像*那樣顯示自己的感情。那樣太難看了。隨後貓起身，用那天鵝絨般的手，輕輕拍了一下珉達那濡溼晶亮的鼻頭。
*被賦予了勝過一切動物，甚至遠超過人的特別快樂和悲傷的力量，我簡直無法想像小職員撲向科長抱住脖子表現喧鬧的興奮，或者只因爲主教跟自己說了幾句話，教階低的神父就高興得在地上滾來滾去，手腳在半空中又踢又抓的情景。我想說的是人對自己的主人採取的是辦公事般的*沉沉態度，而*對自己的主人則擁有熱情而又開放的愛的關係。
貓對*懷着瞧不起對方，具有嘲弄意味的優越感。這是孤獨高傲者對羣集心理的優越感。這種又龐大又吵鬧的毛毿毿動物，如果被孤零零地棄置在那裏，就會像小孩子般沮喪啜泣，而要是被允許在主人身邊進出，就會高興得彷彿瘋了似的。
或許這就是現在依然具有和睦親愛本能的*——在古代，*總是聚集成羣一起追逐獵物的——所涌現的動物的熱烈友情。那樣真摯的*的眼睛彷彿在這樣說——人類先生，我只有依靠你了，不過，我們不是非常要好的朋友嗎？輕蔑—是的，再也沒有比這更貼切的字眼了。
總有一天，我們一定可以獲得適用於培育人類的經驗的。若是我們對人類更美好的未來信心不夠，就會受到指責。
養*的人跟園藝家、*家、一家之主和別的一些人相同，非考慮將來的事情不可。我開始養年輕的母*時，當然就想到了那隻*的將來。首先我問每—個熟人、朋友，想不想要漂亮的純種萬能狸的小*。
我認爲養*最有趣的，就是正確的繁殖。關於這方面，微妙而具有教訓意味的文獻簡直堆積如山。並且如果你想做點理論方面的準備的話，就會發現自己正站在叫做“優生學”的神祕而又偉大的學問入口。我們難道不能試着去*縱自然的執行，給自己比自然還要艱深的課題嗎？
遵守這裏列舉的法規的*會具有特別的風格，十分受到尊敬。所以那樣的*經常都胖得像大學的學院院長或者銀行董事長，不會像把自己的力氣浪費在放蕩、徒勞、野心和無規律生活中的人那樣瘦筋筋的。
