經典語錄
在東南亞，人們診斷出一種叫做阿莫克（arnok）的病症，患者在一段靜默期後會忽然開始變得粗暴兇殘（Carr 1978）。第三個例子，潑拉一克裏·多巴里（pora-keri dobari），居住在哥倫比亞的亞馬孫灣一帶的德薩納人（the Desana）認爲，得這種病是因爲有壞心眼的薩滿在孕婦的子宮裏圍了一圈籬笆，導致胎位不正，使胎兒不能順利出生（Reichel-Dolmatoff 1971）。如果有善良的薩滿幫忙正了胎位，讓它能順利出生，並且給它吃帶來力量的食物，就能治好這種病。以上這幾種病症是不是就比霍亂、高血壓和抑鬱更不真實呢？蘇斯托是否不過是抑鬱症的另一種叫法呢？而潑拉一克裏·多巴里只不過是被誤解的胎位不正而已？馬來語中的阿莫克與英語中舶
此外，又該如何處理那種在別的社會中有名稱，在我們自己的社會中卻沒有名稱的疾病呢？是不是有些我們不知道的疾病或者我們是以另外的方式來看待的疾病呢？就比如蘇斯托（susto），很多拉丁美洲的印第安人和混血人種都提到過這種病症（Rubel，ONell and Collado-Ardon 1984：）。人們認爲患蘇斯托的人是因爲受了驚嚇而丟了魂；這些人一般都會食慾不振，渾身乏力；他們情緒低落，焦灼不安，心情抑鬱，離羣索居，做什麼都提不起精神。要想病好就必須讓他們的靈魂歸位。
我將探討人類疾病世界的疆界與層面，以及疾病的分類。我將思考，是否因爲在各社會中發現的疾病如此幹差萬別，所以就無法考慮其共*，還是相反，疾病是有其固有的本質的。
