經典語錄
人體是由哪些部分組成的？各個部分都有哪些功能？這些功能之間又存在着怎樣的關聯？中醫又是如何發現這些功能的呢？ 我們的祖輩透過對人體的觀察，發現人體在大體上可以分爲頭、四肢和軀幹三個部分；在層次上從淺到深依次有皮、筋肉、脈和骨幾類組織。再透過對屍體的進一步解剖，發現了人體內的各個臟腑器官：有五臟（肝、心、脾、肺、腎），有六腑（胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽），以及腦、脊髓、子宮等所謂“奇恆之腑”。接下來就開始對這些臟器的功能進行觀察和分析。
營養不良的患者本身並不需要經過任何“努力”，完全透過外界的“輸血”，就可以獲取足夠的營養物質。與此不同，中醫所謂的補氣、補**，所用的*物本身，並不是人體的“氣”或者“*”。*物發揮的補益效果，必須藉助於人體，纔可以實現。也就是說，*物的作用只是激發和促進，氣*最終得以補充，仍是靠人體“自力更生”的努力才實現的。 ……只有喚起人體自身的力量，人才可以說真正地實現了健康，而不僅僅是活着。
無疾按：根據前面的辨*結果，患者的便祕是由於脾氣不足，津液無法得到正常的運輸佈散而引起的。相應的治法也就出來了：健脾。柴醫生依此確定以生白朮一味*進行治療。因爲在所有的中*裏，生白朮健脾氣、助運化、行津液的作用是最好的。由於辨*準確，治療得法，困擾患者20年的便祕，在1個月內，僅靠一味生白朮，就完全治癒了。
再回過頭來看一下我們的肝臟。古人透過解剖觀察發現，肝臟在所有的臟器中，含有的血液的量是最多的，可以說是人體的一個“血庫”，這就是我們前面講到的肝“主藏血”的基本功能。而血液不正是滋養人體的“水”嗎？所以肝臟就是人體內的木所生長的地方。這樣一來，中醫學就在肝臟與木之間，作了一個固定的關聯。繼而把“木喜條達”這樣的特*，沿用到中醫學中，變成了“肝主疏泄”。一個人鬱悶了，每天自己生悶氣，我們就把他的表現稱爲“肝氣鬱滯”；一個人大怒發火，我們會說他的肝火比較大。原因都在於“肝主疏泄”這一功能無法正常的進行了。
風的現象對於現代醫學的啓發恐怕十分有限。然而在中醫理論中，風卻是一個十分重要的概念，風邪位列六淫邪氣之首，被稱作“百病之長”。那麼中醫又是如何來認識風的呢？首先，中醫發現，微風是自然界正常的天氣現象，於萬物有益無害。春日裏和風細雨，生機盎然，自是一派祥和景象，可以稱爲“氣”。然而一旦風力過大，飛沙走石，樹倒屋傾，風就成了一場災難，被稱爲“邪”。風氣對萬物有益，對人體也無害；風邪對萬物有損，對人體也有害。
