西蒙·*格（Simon Singh）出生於薩莫塞特耶，具有印度旁遮普血統，曾在倫敦帝國學院學習物理，並在劍橋大學獲得粒子物理學博士學位。
經典語錄
一個天文學家、一個物理學家和一個數學家（據說）正在蘇格蘭度假。當他們從火車車廂的視窗向外瞭望時，觀察到田地*有一隻黑*的羊。“多麼有趣，”天文學家評論道，“所有的蘇格蘭羊都是黑*的！”物理學家對此反駁說：“不，不！某些蘇格蘭羊是黑*的！”數學家祈求地凝視着天空，然後吟誦起來：“在蘇格蘭至少存在着一塊田地，至少有一隻羊，這隻羊至少有一側是黑*的。”
"上帝之存在是因爲數學是相容的，而魔王之存在是因爲我們不能*數學是相容的“
歐拉停止了生命，也停止了計算。
費馬隨手寫在丟番圖的《算術》一書空白處的話變成了歷史上最令人頭疼得謎。儘管經受了三個世紀的壯烈的失敗，而且哥德爾的工作使人想到他們可能一直在追尋一個不存在的*，一些數學家仍然繼續投身於這個問題。大定理就像數學中的塞壬，誘惑天才人物走近它，結果卻打破了他們的希望。任何捲入費馬大定理的數學家都冒着白白浪費生命的風險，然而任何能做出關鍵的突破工作的人也會因解決了世界上最困難的問題而載入史冊。
希帕蒂婭（Hypatia）是亞歷山大大學一位數學教授的女兒，她的演講極受歡迎，並且還是最優秀的解題者，她因此而出名。一些數學家在對某個問題久攻不下時就會寫信給她尋求解法，希帕蒂婭很少使她的崇拜者失望。她着迷於數學和邏輯*，當被問及爲什麼她一直不結婚時，她回答說她已和真理訂了婚。她對理*主義事業的忠誠最終使她突然倒下，當時亞歷山大的教長西里爾（Cyril）開始壓制哲學家、科學家和數學家，稱他們爲持異端者。
對畢達哥拉斯來說，數學的美在於有理數（整數和分數）能解釋一切自然現象。這種起指導作用的哲學觀使畢達哥拉斯對無理數的存在視而不見，甚至導致他的一個學生被處死。有個故事說，一個名叫希帕索斯（Hippasus）的年輕學生出於無聊擺弄起數來，試圖找到等價的分數，最終他認識到根本不存在這樣的分數，也就是說，是一個無理數。希帕索斯想必對他的發現喜出望外，但他的老師卻並不如此。畢達哥拉斯已經用有理數解釋了天地萬物，無理數的存在會引起對他的信念的懷疑。希帕索斯的洞察力獲得的結果一定經過了一段時間的討論和深思熟慮，在此期間畢達哥拉斯本應承認這個新的數源。
"我是一個說謊者"邏輯上可以*庫特哥德爾提出的第一不可判定*定理：如果公理*論是相容的，那麼存在既不能*又不能否定的定理
在這裏聚集的一大羣人中，有些受獎勵物的誘惑而來，另一些人則因對名譽和榮耀的企求和受野心的驅使而來，但他們中間也有少數人來這裏是爲了觀察和理解這裏發生的一切。 生活同樣如此。有些人因愛好財富而被左右，另一些人因熱衷於權力和支配而盲從，但是最優秀的一類人則獻身於發現生活本身的意義和目的。他設法揭示自然的奧祕。這就是我稱之爲哲學家的人。
世界上每個數學研究部門大概都有存放業餘數學愛好者送來的所謂*的小木櫥。大多數機構對這些業餘*不予理睬，也有一些收到者以極具想象力的方式來處理它們。數學作家馬丁·加德納(Martin Gardner)回想起一個朋友的做法：他回寄一張字條解釋說他沒有能力研究寄來的*，作爲替代，他向他們提供這個領域中能夠幫助做這件事的一位專家的姓名和地址——也就是說，最近寄給他一份*的業餘愛好者的姓名和地址。加德納則是這樣答覆：“我有一個很好的*反駁你試圖完成的*，但不幸的是這張紙不夠大，以致無法寫下。”
這一對數220和284被認爲是友誼的象徵。中世紀出售的一種護身符，這種護身符上刻有這兩個數字，其理由是佩戴這種護身符能促進愛情。有一種習俗，就是在一隻水果上刻下220這個數字，在另一隻水果上刻上284，然後將第一隻吃下，將第二隻送給所愛的人吃。有個阿拉伯數字占卜家將此作爲一種數學*劑記錄備案。
