胡蘭成（1906年2月28日－1981年7月25日），*現代作家，原名胡積蕊，小名蕊生，浙*紹興人，張愛玲的第一任丈夫。
胡蘭成年輕時曾在燕京大學旁聽課程，擅長寫作，後追隨漢奸汪精衛，*戰爭時期出任汪僞*宣傳部副部長，因其爲汪精衛執筆而被列爲著名漢奸。1940年發表*社論《戰難，和亦不易》，在*抗戰最艱難的時期鼓吹“和雖不易但也要和”，爲汪精衛的*行徑洗白。1945年日*戰敗投降，胡蘭成借道*逃亡日本，晚年旅居*開課教書，其文學才能曾影響部分*文人，1976年因其漢奸背景被迫離開*，1981年7月25日因心臟衰竭死於日本東京。
代表作有《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《*文學史話》、《今日何日兮》等。
經典語錄
《紅樓夢》裏榮國府寧國府這樣人家，鳳姐的女孩抱在奶媽懷裏，玩的亦只是一隻佛手。一般年輕母親或是拔下一隻簪給小孩且玩一回，或是由小孩弄母親的手鐲與耳環。佛手與耳環這些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的，這是最初的格物致知。
願使歲月靜好，現世安穩。
又一次是一隻珍禽,不知幾時飛來停在我家西檐桑樹上,它停了好一回,拖着長長的赤*尾羽,其時傍晚,天**灰,總覺得它鮮明真實.
人們只知中華料理的品樣豐富多變化，冠於世界諸國，殊不知*人家日常飯桌上對於一碗飯一杯水的感情闊達深厚，也非世界諸國所及。對於米飯與茶水，印度人的是一個“淨”字，所謂妙喜食，與日本人的“貞親”二字，都有一種人世的珍重。比起來，西洋人對於食就只是食慾。而惟獨*人對於米飯與茶水，不止乾淨與貞親，卻還有一種素樸的大氣。西洋人的只是生存競爭的社會，雖然也有助人與互助，他們的生活規則單調得多。他們的看似簡，其實只是陋，看似明快，其實是粗。
古人定立春是春天初來到的日子，草還是黃的，卻不知如何竟有了青意了。水*更難辨，可是水面風來，已是不同，這彷彿《紅樓夢》裏賈寶玉問林黛玉的話：“是幾時接了梁鴻案？”也彷彿是我與一枝的事，是幾時起的愛意？如此分明而難辨。
五月的杭州紫氣紅塵，浣紗路上千柳絲，汲水洗衣的女子走過，有晴天的溼潤鮮明，旗下包車丁當，菜擔柴擔花擔和露帶泥。滬杭鐵路城站的喧闐，如潮來潮去，亦如好花開出牆外，遊蜂浪蝶並作春意鬧。西湖的水*淡素，白堤上寂歷禪院無人到，柵門掩着，裏邊石砌庭階，桃花李花都開過了，那花呵，開時似欲語，謝時似有思，都付與了遲日疏鍾。
秦始皇時人家說東南有天子氣，劉邦就自以爲是他，去芒碭山澤隱避起來。曹*則許負相他是治世之能臣，亂世之奸雄，他也聽了很高興。還有竇廣國，窮得在山裏燒炭，岸崩壓死百餘人，他獨得脫，自卜數日當爲侯，跟主家到長安，聽說竇皇后新立，他就有膽量相信這一定是他從小相失的姊姊，那樣的人，生在天下世界，就好比是在華麗深邃的堂前，叫一聲處處有回聲，知道自己一顰一笑在一代人的面前必被理睬尊重。那跌宕自喜恰如“秦氏有好女，自名爲羅敷”，自以爲好。那淘氣亦像秋香的刁，並且像*鸞像志真的糊塗，因爲人生實在炫耀。
因爲人是要自己亦是美人，陌上拾得舊花鈿，才能知昨天有美人在此經過的。
詩經裏有一篇《著》寫女子打扮去遊春，央請良人在房門口等等她，在樓下堂前再稍爲等等她，一面盡問：“我戴這付白玉環子，配上鬢際的白玉花好嗎？我戴這付翡翠的，來配綠玉花好嗎？”清末以來的*亦是這樣的委決不下，而門外浩蕩春光亦真的都在等他，因爲吉日良辰要有他纔有主，連達爾文的進化論亦只得且安靜。
*人除了金*爲尊，最喜歡的還是桃紅。桃花極豔，但那顏*亦即是陽光，遍路的桃花只覺*雨天亦如晴天，傍晚亦如曉日，故豔得清揚。日本人喜歡櫻花，櫻花像桃花，只是輕些淡些。故又印度的是金蓮世界，*的是桃花世界。蓮花世界金*熠熠，無跡可求，桃花世界亦有這種好的糊塗。
我亡命溫州時，愛玲從上海取道金華麗水，千里迢迢來看我，兩人同去街上走走，沿街有個紡織工場，就站在視窗看女工織布，那女工襟邊佩一朵花，坐在機杼前，只見織的布如流水，好像她的人是被織出來的，真真的如花美眷，如水流年。
西洋人惟有冒險與偶然，*的卻是巧，杜牧詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，周瑜便是運氣好，喜氣重重的人是隨時隨地都能拾得巧宗兒的。曹*的詩，每說：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是個慶幸，而打天下亦不過即景生情，邂逅相遇皆成爲好。
