一名法國律師、教授、隨筆作家以及 法國的*家，出生於巴黎。
作爲1986年到1995年間憲法委員會主席，他因爲執着鬥爭於取締死刑和讓失足者融入社會而聲名鵲起。同時他還廢除了關於涉及未成年人同**行爲的刑法條款，並發表了著作《新刑法》。
經典語錄
在任何一個已經廢除死刑的國家裏，都沒有因爲死刑被廢止而導致血案犯罪率上升
每當有人犯下一樁殘忍的重罪，公衆輿論裏就會升起一種復仇的慾望、一種同類報復的意願。
在已經廢除死刑的所有國家裏進行的所有調查都得出了相同的結論：犯罪血案的發生與發展與法律中是否規定死刑並無關係。死刑的威懾價值是一個任何嚴肅的研究都永遠不可能*的不解之謎。勒奧德教授還以數字統計作爲依據陳述說，在歐洲所有已經廢除死刑的國家裏，犯罪血案也都與我們發過的相差無幾，有時，犯罪率甚至還要低一些。
主張廢除死刑的人則回顧歷史的教訓：對初四恐怖分子的迴應往往是血腥的*。他們以法國相鄰的*國家意大利、聯邦德國以及西班牙爲例，在這些國家裏，*就拒絕恢復死刑。在以*列，當局從來沒有鬆懈對恐怖主義分子的*覺，但是他們仍然拒絕採用極刑來對待恐怖主義分子。以*列的領導人深知，任何一個恐怖主義分子被處極刑，他都被看成是爲巴勒斯坦事業犧牲的烈士。每一次處決都只能孕育着瘋狂的報復，惡*循環也將不斷地發展：*——處決——在*。以*列的一位領導人曾對我說，最好還是將恐怖主義分子關進牢獄，這樣做要比將他處死更好一些。將他關進監牢，有可能冒着被扣壓一個*的風險，但此種情形我們還是可以面對的；
“信仰上帝的人們應該有‘寬恕’的要求”；對於那些只相信塵世的人，我說我有信念，相信一個人始終是可以改變的，始終是可以改好的，始終是可以經過教育而得到提高的。……時代即將過去，躁動與鼓勵行將結束，你們將與你們做出的決定一樣成爲孤家寡人。人們將廢除死刑，而你們將與你們做出的裁決一樣永遠處於孤立的地位。你們的孩子會知道有一天你們曾經將一個青年判處了死刑，到那時，你們再看一看他們的目光吧！”
對於死刑問題，不能就事論事，不要就死刑本身而討論死刑，就好像它是一個*的問題一樣。而應當將這一問題放到對人的基本權利的侵犯中來考慮，而人的基本權利首要的就是生命權。
”將以個人處死，就是否定他又重新做人的可能；對於基督徒來說，就是懷疑‘寬恕’的強大力量，就是否認‘救世的普遍*’與‘皈依的可能*’。“聲明接着說：”社會，即使是經過正規的審判，也不能以一個人有罪爲藉口而處分他的生命。生命詮釋絕對的，死刑是無視人的血肉生命的一種形式。“
在這個人世間，我們每一個人都有一個自己並不認識的“影子兄弟”，如果上帝或命運沒有做出另一種決定，那麼我們自己就是這個收人氣如的可憐的人。在我得意的時刻，我總是想到這樣一個隱喻，而現在，在這個審判法庭上，就有兩個兄弟，命運優待的那個兄弟正在要求對另一個被生活折磨的兄弟實行死刑。
按照法國法律，如果一審判決成爲最終確定的判決，便禁止因同一事實對一個人重新進行審判。
