今之人，但知禁慾即爲養生，殊不知心有妄動，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷*不如斷心，心爲功曹，若止功曹(2)，從者都息，邪心不止，斷*何益？此言深得制欲旨要，亦足爲入門之一助也。
*何區別，從一定程度上反映了樑陳詩歌的差異和陳代近體詩接近成熟的特徵。
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”其實，光*何嘗是這樣一條河，可以讓我們佇立其上，河水從身邊流過，而我卻依然故我？時間不是某種從我身邊流過的東西，而就是我的生命。
佛言：有人患淫不止，欲自斷*。佛謂之曰：若斷其*，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷*何益？佛爲說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非*亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
何遜和*鏗是南朝梁、陳詩壇兩位優秀的詩人，二人以詩歌齊名，號“*何”。
