孰不知國以民爲本,民以食爲天!如此作爲。
從聯歡至深夜到“以民促官”牽制開倒車。
國之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民爲土芥,是其禍也。
“可以”講的是民事權利涉及當事人自己的權利,所以民訴法規定,當事人對自己的權利有處分權。
在公共財政政策上,我以行政長官所提出的致力讓市民休養生息爲基礎,在以民爲本審慎理財藏富於民的大原則下,力求在削減財赤與維護民生之間取訪平衡,讓社會可以養精蓄銳。
但他愛恨分明的道德形象,及以民間力量維護中華民族的氣節,成爲永恆的吸引力量。
視民如傷,是爾福也;以民爲芥,是爾禍也。
聽訟清明,決事剛果,以民命爲重。
而經濟方面,我認爲應該首先發展農業,國以民爲本,民以食爲天,老百姓能吃飽穿暖纔是最重要的。
*以自由的名義殺人,又以民主的名義枉法,慶父不死,魯難未已。
正也!自律克己者,千金炫目不屑一文;以民爲本者,甘棠遺愛稱頌千秋。
王者以民爲基,民衆以財爲本,財竭則下叛,下叛則上亡。班固
本文擬以*民俗文化爲參照,以民俗活動的時間*爲切入點,從四個方面比較中西方民俗文化之異同,即飲食文化、節日文化、民族風情、禁忌。
民本主義,就是在國家*經濟文化生活中以*爲本位的思想,是以民爲本思想的理論化、系統化。
國以民爲本,社稷亦爲民而立。
其在官者皆民之望,即貴至執政大臣,抑且以民之可否爲去留。
尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想,提出了“國以民爲本”、“均財無貧”、“教以孝友”等觀點,充分體現了王安石變法革新的民本思想。
皇上,國以民爲本,民以食爲天,食,自然出於田地,故治理民生,實爲治理田地。
他並沒有過多的在意保守派的反對,果斷地採納了魏徵的意見,決定採取德化教育,以民爲本!國以民爲本,民以食爲天。
殫精竭慮,勤政敬業,以民爲本,無私奉獻。
國以民爲本,民以食爲天。民諺
川劇爲古老的傳統劇目,它全國有名。四川當地民衆則對以民間傳說改編的花燈戲深愛有加。
從政以民爲本,倡廉以慎爲要。
原告以民事糾紛提起行政訴訟,屬於錯告。
我們黨以立黨爲公、執政爲民的生動實踐,不斷豐富和發展着馬克思主義以民爲本的思想。