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“*的接受”寫句子,用*的接受造句

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*的接受造句

二是當時大量讀者、聽衆的非審美*的接受動機,也造成了對蘇軾詞的曲解與誤讀。

根據馬裏旦的自立*理論,本*的接受存在透過自立*的活動而提升到能行使存在的狀態。