填補了我國多學科研究玉文化的空白。
*的玉文化已有近一萬年的歷史，並至今仍表現出*人(包括海外華人)，崇尚玉器的文化傳統。
據考*,這種產自中亞喜馬拉亞山脈的美玉,就是我國清代著名的痕都斯坦玉,也成爲我國古代玉文化中的瑰寶。
再透過對“三禮”中關於用玉的論述和規定的辨析，最後認爲*遠古玉文化之源是華夏禮儀和中華儒學。
業餘組小吃項目決賽，王金星榮獲冠*、王學勇奪得亞*、趙玉文和張學琴並列第三名。
岫巖，以豐富的玉產量、悠久的玉文化和優秀的玉加工工藝而聞名。
用和田玉製成的玉器 ,是*傳統玉文化的主要載體 ,具有不可複製的惟一*
在*大*南北、主要的河流都有*玉文化的傳承。
於今年初，終於使這隻完美、極致的痕都斯坦薄胎和田玉碗得以完美呈現，創造了新疆和田玉文化的一項歷史紀錄。
再往上溯，長*流域興起的*浙的玉文化、蘇皖的青銅文化、巴蜀的青銅文化都是由華夏之外的少數民族創造的。
而憑藉*玉文化在中華文明中獨特的地位，玉福娃在傳統嬰戲文化中佔有重要的地位。
一百零玉文化包含着有“寧爲玉碎”的愛國民族氣節;“化爲玉帛”的團結友愛風尚;“潤澤以溫”的無私奉獻品德;“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。
也許是歲數大了心裏擱不住事兒，王玉文這兩天着急上火，連飯也吃不下。
我們不需要你們空談玉文化、玉禮制、玉曆史，我們需要的是實實在在的全面的鑑玉知識。
硯是我國特有的書寫工具之一，硯文化是我國古老深邃玉文化的重要組成部分和分支。
業餘組小吃項目決賽,王金星(王記糕乾)榮獲冠*、王學勇(螺絲轉燒餅)奪得亞*、趙玉文(蜜麻花)和張學琴(椰絲水晶餃)並列第三名。
真正的玉文化的起源，我個人的淺見，和裝飾品的出現有很大的關係。
本文擬透過和田玉玉器在史前三大玉板塊、文明時代各個王朝玉文化所處的帝王玉的中流砥柱般的強力地位及其諸多側面 ,論述其玉、玉文化獨有的德、符優勢及其光輝的藝術典範
路玉文說，水挑回家後，比油都金貴，連洗鍋刷碗、洗臉洗腳的水都捨不得倒，積存起來餵豬、喂牲口。
玉文化和魚文化蘊育了文明社會的合理內核，爲泱泱中華邁入文明社會的門檻，在組織結構和意識形態兩個方面提供了必要的歷史基礎，而玉器從實用器進而逐步發展成爲國家禮器的整個過程也即是夏代禮玉製度的重要淵藪。
中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年;按行五嶽，八海知聞;魔王束首，侍衛我軒;兇穢消散，道炁常存。
爲了全面探求*玉文化的淵源，對古史傳說中的“五帝時期”三大變革與相應考古玉器作了探討。
用和田玉製成的玉器，是*傳統玉文化的主要載體，具有不可複製的惟一*。
