因而,我國歷朝歷代都出現了不少“傳統名孝”,流傳千古,爲人楷模。
明代纂修的歷朝實錄是史學研究的重要資料。
從宋朝到大清,歷朝皇帝36次褒封她,從“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上聖母”。
據史料記載,*歷朝歷代都把屯墾戍邊作爲開發邊疆、鞏固邊防的一項重要國策.
雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱苟活。
千百年來,楊氏後人秉承崇文重教、清正廉潔、衛國保疆家風,歷朝人才輩出、科*聯翩,將相齊輝。
人們用銅做成鏡子,可以用來整齊衣帽,將歷史做爲鏡子,可以觀察到歷朝的興衰隆替,將人比做一面鏡子,可以確知自己行爲的得失。
顯而易見，在*設立歷代帝王廟並對挑選出來的帝王及歷朝名臣進行祭祀，就是要表示繼承和光大往聖先賢的道統和治統。
再者說,皇上下嫁公主於忠臣良將,乃歷朝安邦定國之舉,旁人的非議從何而說?依我之見,還是咱們向楊家提親爲是。
因爲它篇幅雖短,卻天文地理,歷朝歷代,修身養*,治國齊家皆有涉獵。
唐代起,凡盛暑、雨雪、泥潦,酌免朝參,謂之“放朝”,這一制度爲以後歷朝沿襲。
丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下歷朝歷代，所有乞丐，聚夥爲幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
蓋天下歷朝歷代,無有不淪爲乞丐之人,聚夥爲幫,打抱不平,舉止介乎正邪之間。
五、奇怪的很，怎麼已經小殮了?照例后妃出了事，總要傳戚屬入內瞻視了才小殮，歷朝都是這個辦法。
乞巧的方式,歷朝歷代花樣翻新,不同地方風俗習慣也各有不同,主要有“投針驗巧”“喜蛛應巧”“穿針乞巧”和“巧菜”四種方法。.
小張捱了打，她父親到學校去興師問罪。因爲推行文化*政策，以文字興師問罪，乃是歷朝封建統治者慣用的伎倆。
也是*歷朝歷代都照辦不誤的成憲，是天經地義的。
這曲轅犁可是唐朝末年著名文學家陸龜蒙所做，歷史博物館裏都放着呢，可是經過了歷朝歷代的考驗的呢。
蓋天下歷朝歷代，無有不淪爲乞丐之人，聚夥爲幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。
從此士卒精強,歷朝莫比,征伐四方,所向克捷,唐中期以來養冗兵的積弊,一舉掃除了。
本書以南明永歷朝廷的興衰和覆滅爲背景,寫了一個身懷絕技的年輕人一心以反清復明爲己任,爲自己的理想和民族的復興歷盡千難萬險,嘔心瀝血,九死一生。
對遲到早退、缺勤或朝班失儀等“庸懶散”行爲,歷朝均有懲治辦法。
我國歷朝史家執筆記事,皆尚翔實,決不虛誕,故我國之史書,號稱信史。
而我們,就是要揭開那些面紗,還歷史一個本來面目——歷朝歷代,皇權最大,但是絕對的權利一定會產生絕對的荒唐甚至是絕對的糜爛,請看《宮廷祕史》。
她博聞強記,會背很多很多的古文和古詩詞,唐詩宋詞和歷朝歷代的典故出口就來,會講紅樓夢、三國演義、西遊記、水滸傳和聊齋故事。
故發展漕運、南糧北調,便成了歷朝歷代的當務之急。
我國歷朝史家執筆記事，皆尚翔實，決不虛誕，故我國之史書，號稱信史。
“大一統”之意雖出現尚早,但停留在字面上的歷史最爲悠久,歷朝王者多以此爲奮鬥目標,卻大多無法在實跡層面上真正顯現出混一天下的恢宏氣象。
因而，我國歷朝歷代都出現了不少“傳統名孝”，流傳千古，爲人楷模。
知人善任、豁達大度、高瞻遠矚、明斷果決,自唐太宗以後,*歷朝帝皇沒有幾個能及得上。
這種情況在*漫長封建社會中的歷朝歷代歷來如此。
魯國實行的“初稅畝”,漢代叫“租賦”,唐朝稱“租庸調”,國民*時期叫“田賦”;其間,歷朝對稅制多次進行改革。
仲景而後，如河間、東垣、丹溪以及歷朝先哲，卓然成家者指不勝屈。
年朝與苗朝爲爭奪歷朝的傑村而在此地兵戎相見,戰死士兵無數,百姓遭殃。
虛心納諫與善於進言是諫錚活動能否成功的關鍵所在，歷朝歷代、朝野上下都對之討論得極爲熱烈。
*湖中人的行爲，又時時處處與主流社會發生千絲萬縷的聯繫，有時甚至是根本*的對抗，如歷朝不絕如縷的流民起義，如近代祕密會社自覺與不自覺地捲入**，等等。
宮人的形象與心緒,素爲詩文所愛詠,歷朝皆不乏各種宮詞,更有宮人自作者,如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首,亦通經史,人呼女學士。
