他同時是一位宣揚謹慎和節制的快樂主義者,一位反對神的介入以及靈魂生存的有神論者,並且是一位同時抱有機械主義與自由意志的原子論者。
但是所有的人都是在那邊,迷醉著那些“東西”,勝利著,或慘敗於那機械化的念婪或念婪的機械主義鐵蹄之下。
康德試圖透過形而上學的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機械主義的蔓延,以阻止現代*的過度擴張。
離開了*競爭,機械主義和形而上學的作風就會產生。
機械主義科學觀導致心理學的“被動人”理論。
他同時是一位宣揚謹慎和節制的快樂主義者,一位反對神的介入以及靈魂生存的有神論者,並且是一位同時抱有機械主義與自由意志的原子論者。
但是所有的人都是在那邊,迷醉著那些“東西”,勝利著,或慘敗於那機械化的念婪或念婪的機械主義鐵蹄之下。
康德試圖透過形而上學的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機械主義的蔓延,以阻止現代*的過度擴張。
離開了*競爭,機械主義和形而上學的作風就會產生。
機械主義科學觀導致心理學的“被動人”理論。