雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
年幼喪父,家貧,好學不倦,與管寧皆稱高士。
收留孫安祖的部下後，竇建德跟高士達的部隊擴大到了一萬人。
“晉宋間,高士晚得官,無仕進意,築庵西溪,名曰云茅,以衛生養*爲事,詩文雄深雅健。
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。張潮
一天,大學士高士奇見索額圖沒來議事,就知道他家裏又出事了。
不出竇建德所料,高士達因爲疏於防備,被楊義臣突然襲擊。
徐乾學和高士奇之後再也沒有被起用，只有陳廷敬兩年之後再次起用，他還一路往上升到了左都御史大學士。
它能提高士氣和生產率。
陳廷敬剛要說話,明珠朝高士奇暗遞眼*。
太原郝絜、胡武,好危言高論,與著友善,絜、武嘗連名奏記三府,薦海內高士,而不詣冀。
“飄逸尚留高士志,幽嫺不作媚人裝”。
他們是得道高士,而一旦走入紅塵,卻難免白圭之玷。
他只能在《山海經》、《高士傳》和《列女傳》等書籍中徜徉,他開始給孩子們講長沮、桀溺,說“商山四皓”。
在歷代瓷畫中，“高士圖”是人物畫中的重要表現題材。
空對着山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。
22年了,這臺“高士達”*箱仍然能用。
因此要粗魯中有風雅,卑俗中有崇高,是草莽中的才子,綠林中的高士。
或者以上所有人的？討論中間引用了一篇資料翔實的文章介紹怎樣提高士氣。
忽有書聲振於林樾，但見層林中有樓宇，兩高士執手笑談，景*平遠曠蕩，幽鬱淡雅。
