願大衆即心即佛;橫批上的4個字是:法相莊嚴。
總上而言,禪宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知識,而是直指人心,即心即佛。
對比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那裏,理論上達到了即心即佛的覺悟高度,甚至無需打坐參禪了。
他倡導的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說的重要元素。
第一部分、“即心即佛”——禪宗思想的美學本體論,在這一部分主要介紹,禪宗心*本體論的內涵及其美學意義。
平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。
對比密宗，禪宗更講究頓悟，到了惠能大師那裏，理論上達到了即心即佛的覺悟高度，甚至無需打坐參禪了。
禪宗即心即佛的*精神,啓迪了文人的書法創作和書法審美,也正因爲這個原因,從此以後,書壇上文人水流花開,即心即佛的遊戲筆墨,就益發不可收拾了。
自修自持莫道此間非彼岸，即心即佛須知東土是西天。熊培雲
馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。
我們知道明心見*,即心即佛。
這就是即心即佛啊,你的心就是佛啊,即心即佛,心佛即佛,心魔即魔。
