4、他編選的詩學著作《詩林廣記》以選唐宋詩人爲主，唐前所選惟一的詩人就是陶淵明；並且他還編注了《精刊補註東坡和陶詩話》又稱《陶蘇詩話》。
8、出自:《送宜春裴明府之任》年代:唐作者:雍陶雍陶詩詞全集只要雍陶的結果。
12、宋代詩學中的崇陶現象，其時對陶淵明詩文的接受與闡釋，在極大地提高了陶詩聲名的同時，也奠定了平淡一格在*文論史、美學史上的重要地位。
16、向本真、淳樸、自然的人*迴歸，是陶詩迴歸主題的本質內涵。
20、在對陶詩的探討中，蕭統特別讚揚了詩人純真的寫作目的和安平樂道。
24、清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的*格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的淨土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。
28、其舅雲安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩雲：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩頗愧赧，遂通向不絕。
2、元遺民詩人戴良推崇陶淵明的忠義氣節，作有《和陶詩》一卷。
7、南宋真德秀在《跋黃瀛擬陶詩》中論及陶淵明時說：雖其遺榮辱。
13、我們從詩中還可以看到陶詩的影響，但它從整體上說，已經是屬於未來的詩歌發展時代的作品了。
18、截止目前陶詩研究將近1500多年，學術成果可謂汗牛充棟。
23、”陶倒屣，及見，呵責曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩文，室邇人遠，何隔平生“吟陶詩數聯，如“立當青草人先見，行近白蓮魚未知。
31、我們現在引用陶詩這一句的時候，都說“悠然見南山”，似乎沒有什麼問題。但事實上，在較早期的傳本里，“見”字卻有作“望”的，例如。林文月
5、我以爲大部分是由於陶詩的淺易。
11、漢魏詩派對陶詩藝術成就的評價並不統一，出現了揚陶和抑陶的分化，這種分化是由其詩學觀念的差異造成的。
19、陶詩還善於將深刻的哲理融入詩歌的形象中，使平凡的素材表現出不平凡的意境，這種情。
26、陶詩也成爲*古代知識分子的精神堡壘、精神歸宿和心嚮往之的最高藝術境界。
3、”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
14、從田園詩的發展上看，陶詩重在寫意，王維的田園詩則着意創造情景交融的優美意境。
22、此外,陶詩會期間,主辦方還邀請了小學生詩歌愛好者們參觀南風古竈等佛山景區,並且進行猜詩謎、尋詩探險、逛原創市集等文藝活動。
1、陶淵明詩歌“癯而實腴”，陶詩疊詞平實中透着纖巧，詩意盎然。
15、但是，蘇軾學陶而不囿於陶，他的和陶詩凸顯了一個經過了精神歷險之人不屈、曠達的*格特點和自然平淡的詩風。
27、考察陶詩，以田園爲自足、安定、歡快的世界，不過是一層絢麗的光環，是一個美麗的童話。
10、詩中語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱爲陶詩中的珠玉。
32、「但是我始終喜歡冥想春雨，也許因爲我對於自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思；我常常把陶詩改過來，向自己說道：“衣沾不足惜，但願恨無違。”」
21、的好詩句，歐翁偏諷刺說半夜不可能有鐘聲歐翁刻板有名，偏頗，後人要不要學習？第六次，人問杜陵不喜陶詩，歐公不喜杜詩，何耶？詩風不同，相辨無意。
17、這一部分也是從儒道思想的角度，分析了蘇軾對陶詩的闡釋。
25、陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現實，也未消沉頹廢，這種執著於自己追求的不懈精神體現在詩歌創作中就形成了陶詩的另一種風格：豪放曠達的金剛怒目式,如《詠荊軻》等詩都具有慷慨激昂。
9、就近三十年陶詩的研究成果也很豐碩，但大多數文章只是研究陶詩的思想和藝術特*。
6、丁師正，號竹巖，與陶夢桂有交《平塘集》卷三附有丁挽陶詩。
