4、在莊子的“齊物論”中，“齊”並沒有否定“不齊”，而正是以之爲中介，“齊”的內涵纔得到充分的展開。
8、齊物論之後，就應該得到這種物我兩忘，物我不分的境界。
12、第二節將《齊物論釋》與章太炎的思想相聯繫加以分析。
16、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正*哉？齊物論。
20、在流亡日本期間，除了忙於政事之外，他還致力於研究併爲留日青年學生講授《莊子》，先後撰成了《莊子解故》和《齊物論釋》等論著。
24、但長期以來，歷代注家時它的解釋大多似是而非，從而也就無法完全正確地理解莊子“齊物論”的思想。
3、天地與我並生，而萬物與我爲齊物論。
9、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？《莊子·齊物論》。
14、不知周之夢爲胡蝶輿？胡蝶之夢爲周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~莊子《齊物論》。
19、又認爲一切事物都是相對的，因此他否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我爲一”《齊物論》。
25、是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的觀點上。所有這些觀點都是相對的。《齊物論》說：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永遠在變化，而且有許多方面。所以對於同一事物可以有許多觀點。只要我們這樣說，就是假定有一個站得更高的觀點。如果我們接受了這個假定，就沒有必要自己來決定孰是孰非。
6、分析發現，阮籍對莊子的理解，大致來自《齊物論》。
13、對於莊子哲學思想，集中討論了莊子《逍遙遊》的超脫解放的精神和《齊物論》的實質相對*系統。
21、蘇軾門人對於《莊子》的直接闡述並不多，但諸如黃庭堅的《莊子內篇論》，晁補之的《齊物論》等文章具有很高的學術價值。
2、事實上（），“齊物論”具有三個層面的涵義：齊物、齊論及齊語言。
11、這種超然遠想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。
22、東晉時代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無土義的清談，莊子認爲自然萬物方生方死，方死方生《莊子齊物論》。
7、其中，齊物論和逍遙遊的關係是考察的重點。
18、本章首先對老、莊之“道”作了比較，進而對莊子“齊物論”思想加以考察、說明。
10、這些天來，他一直在尋找一個合適的寓言，作爲“齊物論”的開頭。
1、莊子的“齊物論”包含有“齊物”、“齊言”和“齊論”三方面的內容。
23、魚沉雁落：典出《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正*哉。
5、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無爲”。
17、這是齊物論的立說宗旨，同時也顯示了它不過是通往精神自由的橋樑。
15、在本質上，齊物論是用相對主義消解事物之間的差別，最終確立一種態度：讓心從物的紛擾和是非爭論中擺脫出來，實現逍遙。
